0285《撒母耳记下》 第十五章

蒙城郎中

       从十三章开始到这章，都是因大卫与乌利亚的妻拔示巴通奸，并且大卫借亚扪人的手杀了乌利亚，这样的罪而造成的。我们如果将12章，神借先知拿单的口，训责大卫的经文，理解成神对大卫的责罚，是神用了这么多苦难事件来鞭打大卫，那就是理解错了。（【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。）

        我们应该看到：是当神转脸不再看顾大卫，大卫身边的人就会因着人的恶，做出伦理失常，丧尽天良的事来。所以，我们要是行在罪中，神对我们的责罚与管教，其实就是神转脸不再看顾我们。当神不干预我们身边的恶时，我们就会被这世界的恶，奴役鞭打。我们凭自己是不能胜过这个世界的，是基督耶稣胜过了这个世界，我们只有归入基督里，才能胜过这个世界的。我们离开基督，我们就失去了保守与看顾。我们可以从大卫的一首诗里看到，大卫是如何理解的：【诗86:16】求你向我转脸，怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子。

        我们再回想一下《民数记》中神教摩西为以色列人祝福，其中就有一句：【民6:25】愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。

       重回到十五章， 押沙龙为什么会越走越偏？因为没有大卫的管教。大卫为什么不管教，因为大卫此时没有与神同在，当神不与大卫同在时，大卫就失去了该有的智慧。我们想一想我们自己，当我们没能谦卑自己，总是谋求自己的利益，哪怕是去教会服侍，哪怕是去传福音，出发点都是为了自己的利益，为了自己家人的利益时，我们是不是同样也失去了智慧，在日常所行的一切事上，在几年或十几年后重新审视，会发现自己犯了一个又一个愚蠢的错误，一次次的选择都选择了错误的道路。

        整个十五章，我们当看到的是，离开了神的保守，导致的结果是何其的可怕。
          【撒下15:12】押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗，从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
          【撒下15:13】有人报告大卫说：“以色列人的心都归向押沙龙了。”


         【撒下15:23】本地的人都放声大哭，众民尽都过去。王也过了汲沦溪；众民往旷野去了。
         【撒下15:24】撒督和抬　神约柜的利未人也一同来了，将　神的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。
         【撒下15:25】王对撒督说：“你将　神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。
         【撒下15:26】倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”
      当撒督带着约柜到旷野中与大卫相聚时，大卫要撒督将约柜抬回城去，愿遵神的旨意而行。

           【撒下15:29】于是撒督和亚比亚他将　神的约柜抬回耶路撒冷，他们就住在那里。
           【撒下15:30】大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。
           【撒下15:31】有人告诉大卫说：“亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。”大卫祷告说：“耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”
           【撒下15:32】大卫到了山顶敬拜　神的地方，见亚基人户筛衣服撕裂头蒙灰尘来迎接他。
      以色列人的存心悔改的动作，头蒙灰尘，撕裂衣服，或是披麻蒙头。我们现在很多传统教会和犹太会堂，在大斋节的第一日，也就是圣灰日这天，要用棕榈枝烧出的炭黑，抹在脸上，向耶和华神忏悔，这个传统一直延续了几千年。


       当我们在日常生活当中，如果不断地有苦难临到我们头上时，我们一定要省察自己，是不是因为自己陷在罪中，使得神掩面不看顾我们。这是很常见的，因为我们就是会被罪所吸引的，我们的心就是会追求世界上的浮空的，我们内心的欲望就是贪婪不节制的。特别是在这种末后的日子里，谨慎自守、警醒祷告特别的重要，因为万物的结局近了。

        要注意的是，我们是有新生命的，是神赐给了我们有基督样式的新生命的，是带着神的形象的。当我们努力将自己放下时，谦卑自己时，我们的新生命中的品格就能自然地流露出来，这个生命就是会效法基督，存心顺服，归荣耀与神的生命，就是荣神益人的生命，能得着神的祝福，也能成为别人的祝福的生命。
         

健健康康

1、头蒙灰尘，就是要用棕榈枝烧出的炭黑，抹在脸上？
如果不是圣灰日，家里常备着这种炭黑？

2、或是披麻蒙头就是用麻布蒙着头？在家还是出门也这样？


3、 【撒下15:25】王对撒督说：“你将　神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。
         【撒下15:26】倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”
      当撒督带着约柜到旷野中与大卫相聚时，大卫要撒督将约柜抬回城去，愿遵神的旨意而行。

大卫的这些话是不是悔改顺服的心？照主的旨意成就而不是照自己的意思去行？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-10-3 11:26
1、头蒙灰尘，就是要用棕榈枝烧出的炭黑，抹在脸上？
如果不是圣灰日，家里常备着这种炭黑？

1、头蒙灰尘，就是要用棕榈枝烧出的炭黑，抹在脸上？
如果不是圣灰日，家里常备着这种炭黑？

我们更要备的是仪典背后真正的心灵，忧伤痛悔的灵。而不是在意用哪种材料的灰，或抹不抹灰，让外人看到自己很属灵。神是鉴察你的心，不鉴察你脸上抹没抹灰。

2、或是披麻蒙头就是用麻布蒙着头？在家还是出门也这样？

他们是这样的装扮从家里走到圣殿。


3、 【撒下15:25】王对撒督说：“你将　神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。
        【撒下15:26】倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”
      当撒督带着约柜到旷野中与大卫相聚时，大卫要撒督将约柜抬回城去，愿遵神的旨意而行。

大卫的这些话是不是悔改顺服的心？照主的旨意成就而不是照自己的意思去行？

是将自己的心志摆在神面前，求神判断。

Sunny

第19节，迦特人以太，为什么突然提到这么一个人呢？

撒督，亚比亚他，户筛，这几个人都是领了大卫的命令回到耶路撒冷，可以算是为他做间谍了吧？这些跟从他的人和为他进敌营的人，是因为大卫又回到了神面前，所以神感动众人的心来帮助他吗？

这些苦难不应该看作是神对大卫的惩罚，而只是当神没有保守我们时来自世界的恶，这个理解可以帮助我们体会到神是慈爱的。否则如果说人不听话就惩罚，这样的形象就比较睚眦必报了。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-10-3 18:00
第19节，迦特人以太，为什么突然提到这么一个人呢？

撒督，亚比亚他，户筛，这几个人都是领了大卫的命令回 ...

第19节，迦特人以太，为什么突然提到这么一个人呢？
19节到22节，指大卫对外邦人不信任，所以在逃难时，将身边所有外邦人先清理掉。让以太及其随从远离大卫近营。

撒督，亚比亚他，户筛，这几个人都是领了大卫的命令回到耶路撒冷，可以算是为他做间谍了吧？这些跟从他的人和为他进敌营的人，是因为大卫又回到了神面前，所以神感动众人的心来帮助他吗？
对，【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。