0280《撒母耳记下》 第十章

蒙城郎中

          【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
          【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
            亚扪王拿辖，就是扫罗刚被膏立为王，第一个要入侵以色列，也是扫罗王第一次打胜仗的敌人。《圣经》中没有记载他与大卫在何时有交集，大家只能推测大卫是在被扫罗追杀的岁月里，大卫曾逃到拿辖的境内，得到了拿辖短暂的收留或是给养的补充。

            【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
            【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
       犹太男人从生下来以后，就不剃须的，且不允许在公众面前着装不得体的。所以大卫的臣仆的胡须剃去一半，他们又被割断下半截的衣服，露出下体。对于犹太人来说是极大的羞辱。羞辱大卫的臣仆就是羞辱大卫。大卫并没有做出报复行动，不计算他人的恶。

           这个对应到我们现在，就是我们向别人传福音，或是爱心关顾时，本想照着神的慈爱施恩，不想却遭来极其的羞辱。我们也当是这样的，不计算他人的恶，不与他们一般见识。


           【撒下10:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
           【撒下10:7】大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
       这就是性质不一样了，这是敌对的争战了。这时就不能乱用经文“恒久忍耐，又有恩慈”了，这时对应的是当刚强壮胆，靠主得胜了。要勇敢地站出来争战了。

        有很多弟兄姊妹，平时性格就比较软弱，让人辱骂了，不敢还嘴；让人欺上头了，也不敢吭声；甚至自己的财产及生命受到侵害时仍不敢抗争，还说，主要我“饶恕我的仇敌”。饶恕是你首先要有能力制服仇敌，你都没能力制服仇敌，甚至都不敢报警让警察来帮助你，你没资格谈饶恕。有能力制服仇敌，且有能力惩罚仇敌时，你不惩罚，这才叫饶恕。

          【撒下10:11】约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。
          【撒下10:12】我们都当刚强，为本国的民和　神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。”
      拒绝恩典的争战，并不是单单为我们个人争战，是为神国而争战，是要做大丈夫的，是要敢直面迎敌的。一直到降服敌人。

          整个第十章，两次战役，都以约押率领的以色列军大胜。在这章和《代上》19章，都没有写明以色列军兵有多少人，都只是写了“差派约押统带勇猛的全军出去。”  所以，这两仗都不是以少胜多的战争。从亚扪人对大卫派人哀悼安慰而害怕是大卫要夺地，可以看到，当时以色列的军事实力，已经对周边各族各国形成了实质地压迫感。说明了大卫王国的强盛。

健健康康

10:5 大卫没有计较亚门人的羞辱？

10:6 亚门人看到大卫没有计较不但没有感谢，反而继续招募亚兰人主动攻击大卫？
然后大卫就应战了？

这样理解对吗？

亚兰人是什么人？

Sunny

为什么大卫是让被羞辱的使者在耶利哥等待胡子长起再回呢？那时耶利哥不是没有城墙了么，就是说还有人住？这里算是在以色列人控制地区的边境，所以让他们在这里吗？

这一章出现的哈大底谢，就是第8章的琐巴王利合的儿子哈大底谢吧，当时他和大卫征战，大马士革的亚兰人来帮助他，也被大卫杀败。这一章第6节又有“琐巴的亚兰人”，琐巴和亚兰人到底是什么关系呀？第6节亚扪人招募的人中就有哈大底谢吗？所以后来16节是哈大底谢去大河那边调人？

亚扪人把大卫的好意错当成歹心，结果给自己找来祸患。人很容易分不清什么是真正的好，真正的歹啊。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-9-28 20:01
10:5 大卫没有计较亚门人的羞辱？

10:6 亚门人看到大卫没有计较不但没有感谢，反而继续招募亚兰人主动攻击 ...

10:5 大卫没有计较亚门人的羞辱？
没计较，包括后面打仗都是以消灭亚兰人为主。约押抽出一队精兵攻打亚兰人，亚比筛带领大部队面对亚扪人，亚扪人没进攻，是看到亚兰人被打败，也吓得马上逃进了城。

10:6 亚门人看到大卫没有计较不但没有感谢，反而继续招募亚兰人主动攻击大卫？
然后大卫就应战了？

对，就是这样。就如同，我们向人传福音，这个被传的人不信，反而羞辱我们，我们不计较。但这人还带所谓的科学家啊、佛学家啊、道学家啊之类的人来攻击我们的信仰时，我们就要把这些科学家啊、佛学家啊、道学家啊之类的全给批驳掉。

用现在的术语来说，大卫的这场战争，是护教之战。


亚兰人是什么人？
中东一个很强大的民族。以撒的妻子利百加就是亚兰人，雅各的舅舅拉班就是亚兰人。在主耶稣降生的年代，犹太人很多就寄居在亚兰，所以《圣经》还有亚兰文版本。

蒙城郎中

为什么大卫是让被羞辱的使者在耶利哥等待胡子长起再回呢？那时耶利哥不是没有城墙了么，就是说还有人住？这里算是在以色列人控制地区的边境，所以让他们在这里吗？

因为没胡子的男人，在犹太人里是很羞辱的一件事。所以大卫让他们暂时居住在荒郊野外，没什么人烟的地方。是以色列人控制地区。

这一章出现的哈大底谢，就是第8章的琐巴王利合的儿子哈大底谢吧，当时他和大卫征战，大马士革的亚兰人来帮助他，也被大卫杀败。这一章第6节又有“琐巴的亚兰人”，琐巴和亚兰人到底是什么关系呀？第6节亚扪人招募的人中就有哈大底谢吗？所以后来16节是哈大底谢去大河那边调人？

亚兰人是个民族，琐巴是一个城市。