0276《撒母耳记下》 第六章

蒙城郎中

       这一章，两件事，一是运约柜：第一次运约柜，失败；导致乌撒被神击杀。第二次顺利将约柜抬入大卫城；第二件事，米甲嘲笑大卫在百姓面前不够端庄，被大卫从此冷落。
        【撒下6:3】他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
        我们要翻前面摩西律法对运送约柜的要求，就能发现，从一开始，他们就错了。（【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。）

          也就是约柜，首先要用至圣所的幔子遮盖，并且必须是由大祭司遮盖。然后再由利末人中的哥辖的子孙来抬，必须是人来抬。且在运输的过程当中，不可触摸圣物（用幔子包裹好了的约柜，包括幔子都不可触碰）。

           【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住　神的约柜。
           【撒下6:7】　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。

       乌撒除了触摸了圣物导致被击杀之外，还有一个罪，就是他是君尊的祭司，他不是效忠于王的普通百姓，他只听命于神，而不是听命于王。所以第一次运送约柜失败。

          【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。  
        神借着对俄别以东家的祝福，告诉大卫和以色列百姓，愿与神同在的，就与祝福同在。不是神不喜悦大卫和以色列百姓，而是大卫和以色列百姓不遵行神的旨意。

            【撒下6:13】抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
            【撒下6:14】大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
        第二次是抬约柜了，所以约柜顺利运送。 按律法条令，以弗得必须是祭司才可穿，但从士师时代，百姓败坏，将以弗得视为了偶像（【士8:27】基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉，后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。），以至于百姓错误地以为以弗得就等同于约柜，特别是定居地远离约柜的支派，更是如此。

          大卫穿以弗得，不出是于自己想用祭司的身份来迎约柜，而是希望用以弗得来洁净自己，好让自己有圣洁，从而可以迎接约柜。“极力”两字可以描绘出大卫当时真实的情感。神没有因此责罚大卫，是神喜悦自己的民依靠他，喜悦自己的民愿意事奉他。大卫穿以弗得，也预表着我们，也能在神的话语里得洁净，从而也能象祭司一样可以近到神的面前来服事。

          【撒下6:16】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
          【撒下6:17】众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
          【撒下6:18】大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，
         18节，宣告了以色列国的君王制度，正式成立。从此以色列除了有祭司可以奉耶和华的名为百姓祝福外，又有了君王可以奉耶和华的名为百姓祝福。

            【撒下6:16】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
            【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
            大卫不但给百姓祝福了，而且还回家给眷属祝福。这是值得每一个基督徒效法的，在教会里服事之外，还要在家中事工，不光是在教会里或是在福音事工当中给别人带来祝福，而且还要在家中，给家人带来祝福。

         米甲轻视自己的丈夫，从而也被丈夫所冷落。《圣经》当中，对称呼特别注意，在米甲帮助大卫逃过扫罗追杀时，称为：“大卫的妻”（【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”），甚至是大卫重新将米甲从另嫁之家接回时，仍是称米甲为大卫的妻。（【撒上25:44】扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。）

         但这次轻视大卫的事件之后，从此不再将米甲说成“大卫的妻”，而只说“扫罗的女儿”。也就是说，米甲从此在大卫家失去了自己本该得的名份。贤德的女子，敬重爱神的丈夫；愚顽的妇人，轻视爱神的丈夫，自己也失去当有的位份，这在《圣经》中会经常看到。

健健康康

以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”

最后这句话不明白：有好大的荣耀啊！”好像是好话？

Sunny

大卫运送约柜，没有提到他求问了耶和华。之前说到大卫凡做大事之前必求问耶和华，而这次没有说，是他没有问，还是运送约柜本身是好事，无需问呢？

第10节，运约柜到俄别以东家，为什么选择运到他家呢？这里没有提当时俄别以东是什么反应，是害怕还是欢喜呢？

第13节，抬约柜的人走了六步就献牛与肥羊为祭是规定的仪式吗？翻了翻前面，好像没有看到有这个条例。是每六步都得献，还是只献一次呢？为什么是六步呢？

第17节，大卫所搭的帐幕，这个是需要按会幕的样式要求来搭吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-9-24 21:02
以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”

最后这句话不明白： ...

说反话加重讽刺的口气。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-9-24 21:12
大卫运送约柜，没有提到他求问了耶和华。之前说到大卫凡做大事之前必求问耶和华，而这次没有说，是他没有问 ...

大卫运送约柜，没有提到他求问了耶和华。之前说到大卫凡做大事之前必求问耶和华，而这次没有说，是他没有问，还是运送约柜本身是好事，无需问呢？
大卫是合神心意的人，不是完美无缺的神。大卫在运约柜前，只和千夫长、百夫长们商议后，再向百姓公告，百姓都支持将约柜运入大卫城，但大卫没有为此事求问神。（代上13：1--4）

第10节，运约柜到俄别以东家，为什么选择运到他家呢？这里没有提当时俄别以东是什么反应，是害怕还是欢喜呢？
俄别以东是住在迦特的利未人。约柜原来放的亚比拿达家，也是因为此人是利未人，乌撒就是他儿子。

第13节，抬约柜的人走了六步就献牛与肥羊为祭是规定的仪式吗？翻了翻前面，好像没有看到有这个条例。是每六步都得献，还是只献一次呢？为什么是六步呢？
《圣经》没有写每走六步，“每”字是你自行添加的。原文是：【撒下6:13】抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
抬起来走了六步，神造万物用了6天，6或6的倍数也称为人的数目（【启13:18】在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。）。抬约柜6步，然后献祭，代表求神记念神与神所造万物有约，求神纪念神与神所造的人有约。

第17节，大卫所搭的帐幕，这个是需要按会幕的样式要求来搭吗？
这一节里有一句：安放在所预备的地方。就是按要求搭好的会幕。