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    [《圣经》通读] 0221 《士师记》第七章

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    发表于 2023-7-31 08:02:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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          一开始,先指出一个很多“解经家”在这一章解读的错误。

          【士7:5】基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说:“凡用舌头舔水,像狗舔的,要使他单站在一处;凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。”
          就是这一节里,有大量的人在瞎解这节经文,什么像狗舔的,是警惕高的;跪着喝水什么什么的。这些人解经全忘了神要他们喝水的一个前提:【士7:4】耶和华对基甸说:“人还是过多。你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。我指点谁说:‘这人可以同你去。’他就可以同你去;我指点谁说:‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”

             也就是,两种喝水方式的,象狗舔的,是极少数的,一万人里只有三百人这样。而跪下用手捧着喝的,是正常人,是绝大多数人。

           这一章当中,核心就是神能成就,人不可能成就的大事。“免得以色列人向我夸大,说:‘是我们自己的手救了我们’。”象上面能解经错误的,百分百是认为是自己选择了耶稣的,是自己选择了信耶和华的。“看,我多伟大,我信了耶和华!我将我自己的罪全然赦免!” 这就是犯了法利赛人同样的错误,眼目中都是人的努力,眼目中没有神的作为。这种现象,在如今高举人权的时代里,更为普遍。当人藐视了神权,就会轻看了救恩,就会偏离真道。这是值得大家警醒的。

            【士7:2】耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:‘是我们自己的手救了我们。’
         这句话,我们一定要记住,这同样是神在跟我们说话,如果我们满心骄傲,神一定不会将得胜交在我们手中的,我们注定要失败的。所以我们在多人同工做某项事工时,特别要警醒,不要自恃人多,不要自恃自身有才干。在神的事工里,靠的不是人的能力,靠的是神的能力。(【亚4:6】他对我说:“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。)

             等到三万二千人,只剩下三百人,还是三百个行为与正常人迥异的弱智一类的时候,神才如此说:【士7:9】当那夜,耶和华吩咐基甸说:“起来,下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中

            再后面看,如何得胜的?基甸带着这三百人,吹着号角,呼喊着,就得胜了。在角声和呼喊声当中,耶和华使全营的米甸人自相残杀。就这么轻意地得胜了。靠的是什么?靠的是人吗?

            我们再回想一下上一章,基甸小信地试探神,羊毛上有露水,别的地方是干的;神应允了。基甸又要求说,羊毛是干的,别的地方有露水。神又应允了。再结合一下这章的战斗,用得着基甸是武功盖世的吗?

           这两章,就是告诉我们,当神的呼召临到我们身上时,当神将一份事工摆在我们面前时,我们顺服地领受就行,神不会让自己的事工不能成就。而我们顺服在神的权柄下事工,才能体会到靠着神得胜的喜悦。
    发表于 2023-7-31 14:50:25 | 显示全部楼层
    谢谢郎中的分享。
    从旧约中读出这么多神的旨意,收获满满。
    尤其是可以指导我们每一天每一件事情上去行出来。
    以前旧约就是读故事会。只知道事情经过。不知道神的启示。
    发表于 2023-8-1 22:01:02 | 显示全部楼层
    这两章,就是告诉我们,当神的呼召临到我们身上时,当神将一份事工摆在我们面前时,我们顺服地领受就行,神不会让自己的事工不能成就。— 逐渐对这一条有更深的认识。不过,还是说回有时候会不确定神的呼召是什么吧?上一章里的羊毛法,是基甸来确认他正确理解了神的呼召是吗?
     楼主| 发表于 2023-8-2 08:11:58 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-8-1 21:01
    这两章,就是告诉我们,当神的呼召临到我们身上时,当神将一份事工摆在我们面前时,我们顺服地领受就行,神 ...

    基甸听到呼召就做了,是拆毁他父亲为巴力所筑的坛,并杀了他父亲的一头嫩牛献祭。

    【士6:25】当那夜,耶和华吩咐基甸说:“你取你父亲的牛来,就是(或作“和”)那七岁的第二只牛,并拆毁你父亲为巴力所筑的坛,砍下坛旁的木偶。
    【士6:26】在这磐石(原文作“保障”)上,整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛,将第二只牛献为燔祭,用你所砍下的木偶作柴。”
    【士6:27】基甸就从他仆人中挑了十个人,照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人,不敢在白昼行这事,就在夜间行了。



    用羊毛试探神,不是响应呼召,而是对自己能不能担起“拯救以色列人”这个担子有怀疑。在用羊毛求神显异象,好叫自己信心坚固。(信心不是自信,是信靠神的心志)
    【士6:36】基甸对 神说:“你若果照着所说的话,藉我手拯救以色列人,……


    在求神显异象之前,基甸就已经回应神的呼召,并已经遵神的旨意而行了。
    【士6:34】耶和华的灵降在基甸身上他就吹角,亚比以谢族都聚集跟随他;
    【士6:35】他打发人走遍玛拿西地,玛拿西人也聚集跟随他;又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人,他们也都出来与他们会合。


    神的呼召一定是明确的,一定会是要你“不求自己的益处的”,一定会告诉你前面的路是艰难的,你要奉献与牺牲的。
    所以,当有人说,自己听神呼召,就去读神学,然后出来做牧师,叭啦叭啦的。屁!他本来就一直找不到本职工作,长期失业。读神学,做牧师,收入稳定多了,收入也比打累脖工高多了。人家真正蒙呼召的,是本来就有世人都看为好的工作,比如大学教授、知名律师、大医生等等,本来就有世俗的博士或硕士学位,蒙神呼召毅然地把世界上的工作给放下了,转身去读神学。或是在读神学前,就一直不求回报地奉献自己,甚至从自己家里拿巨资出来做福音事工,十几年如一日地默默奉献。

     楼主| 发表于 2023-8-2 08:11:58 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-8-1 21:01
    这两章,就是告诉我们,当神的呼召临到我们身上时,当神将一份事工摆在我们面前时,我们顺服地领受就行,神 ...

    基甸听到呼召就做了,是拆毁他父亲为巴力所筑的坛,并杀了他父亲的一头嫩牛献祭。

    【士6:25】当那夜,耶和华吩咐基甸说:“你取你父亲的牛来,就是(或作“和”)那七岁的第二只牛,并拆毁你父亲为巴力所筑的坛,砍下坛旁的木偶。
    【士6:26】在这磐石(原文作“保障”)上,整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛,将第二只牛献为燔祭,用你所砍下的木偶作柴。”
    【士6:27】基甸就从他仆人中挑了十个人,照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人,不敢在白昼行这事,就在夜间行了。



    用羊毛试探神,不是响应呼召,而是对自己能不能担起“拯救以色列人”这个担子有怀疑。在用羊毛求神显异象,好叫自己信心坚固,相信神是在藉着他的手来拯救以色列人。(信心不是自信,是信靠神的心志)
    【士6:36】基甸对 神说:“你若果照着所说的话,藉我手拯救以色列人,……
    【士6:37】我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水,别的地方都是干的,我就知道你必照着所说的话,藉我手拯救以色列人。”


    在求神显异象之前,基甸就已经回应神的呼召,并已经遵神的旨意而行了。
    【士6:34】耶和华的灵降在基甸身上他就吹角,亚比以谢族都聚集跟随他;
    【士6:35】他打发人走遍玛拿西地,玛拿西人也聚集跟随他;又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人,他们也都出来与他们会合。


    神的呼召一定是明确的,一定会是要你“不求自己的益处的”,一定会告诉你前面的路是艰难的,你要奉献与牺牲的。
    比如有人说,自己听神呼召,就去读神学,然后出来做牧师,叭啦叭啦的。屁!他本来就一直找不到本职工作,长期失业。读神学,做牧师,收入稳定多了,收入也比打累脖工高多了,他本就是冲着这个去的,自然跟呼召没任何关系。人家真正蒙呼召的,是本来就有世人都看为好的工作,比如大学教授、知名律师、大医生等等,本来就有世俗的博士或硕士学位,蒙神呼召毅然地把世界上的事务给放下了,转身去读神学。或是在读神学前,就一直不求回报地奉献自己,甚至从自己家里拿巨资出来做福音事工,十几年如一日地默默奉献。


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