0207《约书亚记》第十七章

蒙城郎中

      这一章当中，我们可以看到约瑟的子孙，以法莲也好，玛拿西也好，他们中的男人也好，女人也好，都是把眼前的利益看的更重，对神的信靠，却并不在意。

      第一节，玛拿西是约瑟的长子。但如果要记起雅各的祝福，雅各把手交叉，长子的祝福给了以法莲。是否以法莲就因此而得了玛拿西分得的地中的一个城，只是《圣经》中没有提到玛拿西对此有异议。（【书17:8】他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。）

     （【书17:12】只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。【书17:13】及至以色列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。）
       玛拿西支派在不强盛之时，没能赶出迦南人，以法莲为何没有相助？后面以色列人强盛了，玛拿西反而学着以法莲的样子，让迦南人做苦工，眼里看到的是今生利益，选择了不听从神的命令与教导。


      14---18节，统说约瑟的子孙，也就是以法莲和玛拿西两个支派，仗着自己的人多，并不是依靠神去夺取未得之地，反而是要挟约书亚，要求约书亚从别的支派所得之地中再分一点给他们。


      这章就是我们真实的写照啊。我们会贪图今生的利益，而不听从神的命令的，当赚钱和敬拜服事时间上有冲突时，神可以放一边，钱要先赚了再说。当孩子补习和敬拜服事时间上有冲突时，神可以放一边，孩子的未来比神重要的多的多。我们有能力可完成一些摆在面前的事工，我们选择逃避，总说事工有这困难，有那困难。 我们还和约瑟的子孙一样，还自认为自己生命中带着属灵的光环。

健健康康

这章是对我们的警示！


约瑟的子孙说、那山地容不下我们、并且住平原的迦南人、就是住伯善和属伯善的镇市、并住耶斯列平原的人、都有铁车。


        求你将耶和华那日应许我的这山地给我．那里有亚衲族人、并宽大坚固的城、你也曾听见了．或者耶和华照他所应许的与我同在、我就把他们赶出去。

这2段是完全相反的信靠主的态度，迦勒对神满满的信心和约瑟的子孙的惧怕。
感谢郎中带我们读出神给我们的启示。
也激励我们在生活中有迦勒的信心

Sunny

啊，真是需要我们警醒的例子。想想因为约瑟对神的信靠，雅各立了他替代长子名份，而把以法莲和玛拿西作为自己的继承人，结果这两族如此轻易就败坏，而我们如果不当心，会轻易认为他们的行为是很可以理解的。欺软怕硬，好逸恶劳，都可以冠之以“谁不希望有好的生活”的名头。所以很多事情最开始的确是很小的事，慢慢就变质了。

第1节，和合本说“玛拿西的长子基列之父玛吉”，这句话是不是翻译得不通，如果基列是玛拿西的长子，基列之父就是玛拿西，怎么会是玛吉？NIV里是“ …for Makir, Manasseh’s firstborn. Makir was the ancestor of the Gileadites, …”，就是说玛吉是玛拿西的长子，然后玛吉是基列人的祖先，应该是这样吧？要不然是从前的中文不是同样的意思或者我理解错了？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-7-17 19:38
啊，真是需要我们警醒的例子。想想因为约瑟对神的信靠，雅各立了他替代长子名份，而把以法莲和玛拿西作为自 ...

参看1节和3节

玛拿西是玛吉的父，玛吉是基列的父，基列是希弗的父，希弗是西罗非哈的父。西罗非哈没有儿子，只有五女儿，五个女儿的名字分别是：玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
只标注西罗非哈的家族谱树如下图；

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-7-17 21:00
参看1节和3节

玛拿西是玛吉的父，玛吉是基列的父，基列是希弗的父，希弗是西罗非哈的父。西罗非哈没有儿 ...

所以英文版是正确的，玛吉是玛拿西的长子

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-7-17 20:24
所以英文版是正确的，玛吉是玛拿西的长子

【书17:1】玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地，记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（“父”或作“主”）玛吉，因为是勇士，就得了基列和巴珊。

玛拿西的长子：基列之父玛吉。（父，又有版本写作“主”）
现代语法断句是这样子的。


估计小括号中的注解把你搞懵了。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-7-17 21:48
【书17:1】玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地，记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（“父”或作 ...

啊，原来是断句造成的歧义，现在明白了