0178《申命记》第二十二章

蒙城郎中

      这一章分为两大段，1--12节，仍是第六条诫命“不可杀人”的日常生活应用；13--30节，是第七条诫命“不可淫乱”的日常生活应用。
       1--4节，牛、羊对于以色列人来说是家产中的很重要的部分，是全家的生产资料，是全家生活资金的来源。就象我们如果是一个开厂或经商的，以色列人的牛、羊，对应的就是我们的工厂或公司。当然我们更多的只是个普通的工薪阶层，我们连牛、羊都没，没法体会资本家们的痛苦，哈哈。

       让弟兄的牛、羊不受损失，帮助弟兄的牛、羊，其实就是在弟兄全家的生活保障上面提供了帮助，免得弟兄全家饿死。

       【申22:5】“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你　神所憎恶的。
       神造万物时，有一个词“各从其类”， 这是一个关键的词。打一个最简单的比喻，你在家里，你不喜欢收拾的，你只要把物品都是归类放置的，你能很快找到要找的东西。如果你是个喜欢收拾东西的人，但收拾的东西只是随便放看不见的柜子里塞，不归类，你一样是该要找的东西，你花好长时间都找不到。这就是一个朴素的真理，万物都要各从其类，包括人也一样。男女要有别，男人要有男人的样子，女人要有女人的样子。人如果将自己高举，就会生出奇怪的念头：我兴许就是个女人呢？我就非要做个女人该多好。神造你是男人，就是要你担起男人该担的责任；神造你是女人，就是要你提起女人该担的责任。


      【申22:11】不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。
      【申22:12】“你要在所披的外衣上四围作䍁子。”

        以色列人是不懂细麻纺织的，是牧民。这两节，强调的是，以色列民是被神分别为圣的国民，与当时的中东地区人民，要在着装方面有明显的分别，向世人宣告自己是耶和华的国民。

        我们现在的属灵应用上面，不是说我们不能穿毛麻混纺的衣服，我们的外衣下摆必须要加上䍁子。而是要我们活出基督的样式，在我们日常生活当中，即使我们不开口说我们是基督徒，人家也能从我们的言行举止中看出，我们是基督徒。或是人家知道你是基督徒，但在日常生活当中，你就是活出了世人的不一样，你不贪婪，你不慌恐，你不争竞，你有满满的爱，你有喜乐与平安。


        【申22:25】“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，
        【申22:26】但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
        这两节经文，再对应一下二战的法国男人，这些法国男人还都是天主教徒哦！天主教徒，不自己读《圣经》的可怕之处就在这上面显露了。

Sunny

以色列人不纺细麻，因而穿羊毛细麻混纺的衣服其实说明了这些人和外族人混在一起了。以前不知道这个背景，觉得这条要求挺奇怪的。

各从其类的教导，现在是面临空前的挑战。我们自己应该也可以尊从。在和他人来往时，什么态度是符合圣经各项精神的呢？神教导我们万物各从其类，神教导我们不要judge别人，神教导我们要服从掌权的，可能还有别的相关教导吧？这种种如何结合起来？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-6-18 15:21
以色列人不纺细麻，因而穿羊毛细麻混纺的衣服其实说明了这些人和外族人混在一起了。以前不知道这个背景，觉 ...

一个真基督徒与世人最大的分别就是：平静安稳。就如同有首诗歌的粤语版说的：我不知明天将如何，有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知谁掌管明天，我也知谁牵我手！

不要总用理科的思维去面对人生：我该如何套哪个公式？
得胜靠的是主牵你的手。

健健康康

Sunny 发表于 2023-6-18 16:21
以色列人不纺细麻，因而穿羊毛细麻混纺的衣服其实说明了这些人和外族人混在一起了。以前不知道这个背景，觉 ...

我也有和Sunny妹妹一样的问题。

可以面对现实世界这么多不符合圣经的问题，我们还是平静安稳感觉有点事不关己高高挂起的态度。
就是相信神有他的美意？比如俄的战役这么多无关的战士牺牲，我们还不能祷告神去掉恶？

今天朋友来正好说到教会可不可以接纳同性恋。
她说感觉中国人的教会都是不可以的。别人回答说信主的人就不可能是同性恋。
感觉美国教会也有接纳的。到底怎么才对？我们不用去思考吗？
如果平静安稳，那是什么态度啊？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-6-18 21:21
我也有和Sunny妹妹一样的问题。

可以面对现实世界这么多不符合圣经的问题，我们还是平静安稳感觉有点事 ...

好吧，就当是这几个问题是我有的问题，我来自问自答吧：

俄乌离我很远，邻居离我很近。我是愿意帮俄乌两国人民祷告的爱有意义，还是愿意向邻里传扬福音和爱的帮扶更现实、更有意义？我只看到遥远的地球另一端的人有需要，我看不到身边的人有需要？还是我生活的城市里就没有一个不是基督徒的？还是遥远的呼唤能让我内心有了骄傲的感觉，我很骄傲，世人们，看啊！我很有爱！而现实的身边，是真的好累，是真的困难好大，我还是为俄乌祷告来的轻松有成就感。这样，是不是因为我自觉有成就，我有了骄傲，我骄傲所以我就能抵挡神。这样看来，我是不是错了？

教会接纳不接纳同性恋，不是我的烦恼，是教牧长执们的烦恼。我能接受教会接纳罪人，但不接受教牧长执们不教导认罪悔改，不教导敬畏与遵命，不教导审判。如果他们不作为，我会成为在教会公开宣告教牧长执们有祸了的先知。

大耳兽

对于康姐和sunny mm 读两个问题。我仔细想了想，对于第一个问题，郎中的回答我理解为： 不管俄乌战争也好，还是身边弟兄姐妹的需求也好，都是神允许在我们面前的一道题。雅各书里说道：“ “若是弟兄或是姊妹没有衣服穿，又缺少日用的饮食； 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？ 信心也是这样，若没有行为是死的。” 雅各书‬ ‭2‬:‭15‬-‭17‬ 若眼见身边的弟兄有需求，我们应付诸行动，尽量帮助。同样，在远处的俄乌战争，若神真的把远在天边的弟兄姐妹的需求放在了我们的面前，那我们则该付诸行动来尽力帮助。否则，我们若只祷告求神惩罚恶人，一是自己变成了审判者，僭越了； 二来除了说话表达自己的愤怒，也不能真的帮到真正有需求的人。战争是很不幸的。但以色列的历史，几乎都跟大大小小的战争联系在一起。若我们不是神的儿女，岂不会因为神要以色列人灭那七族迦南人而觉得神残忍？上一章才又复读到，神对外邦起来跟以色列作战的，只叫杀作战的男人，女人孩子牲畜还可以留。而迦南七族却是凡有气息的都不可留。也许我没有太明白俄乌战争背后的真正原因。我觉着自己分辨不清哪一族是正义的一方。哪一族是属神的。为神而战。就更无法站队了。愿意多听听郎中和姐妹们的分享。

至于教会是否接纳同性恋的人。我似乎没有太明白。是指教会能否接纳一个曾经的同性恋，后来改邪归正了的人？还是能不能接受本身是同性恋的人？若对方是同性恋，却来寻找求告神，那若对方是真心寻求主，那一定会改吧？因为圣经里明确地说了这是罪。藉着主耶稣，虽然我们已不在律法之下，凡事都可以做，却不会总有益处。若我个人而言，肯定会对这样的人持很谨慎的态度； 而若是讲教会该如何做，我想，我大概只会祷告求教会的牧师长老等多多宣讲认罪悔改。哈哈哈。我信神不会给我多过于我能承受的。上帝在事工方面，都是按才施责。若操着这份心，实际行动也帮不了任何的时候，我就选择不操这份心了。 （ 有点偷懒的嫌疑。）

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-6-19 01:16
对于康姐和sunny mm 读两个问题。我仔细想了想，对于第一个问题，郎中的回答我理解为： 不管俄乌战争也好， ...

我们是生活在被基督教新自由主义侵蚀的北美的，我们难免会被一些自由主义思潮给诱惑偏离了神的道，我们会以为这个"普世价值观"，是符合《圣经》的。

我们受这些思潮影响，会不去自省自己，会去博爱、高举人权与自由、关注世界和平、全球环保、妇女权益等等高大上的东西，却忘了，我们得先扫好门前的雪。我们会被这些思潮引诱，我们不去思虑如何让自己家里和平，我们不去思虑我们在教会里的弟兄姊妹间的和平。甚至我们如果不去关心八百辈子都没瓜葛的地方的和平，我们还会被打上"不爱好和平"的标签。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-6-19 10:51
我们是生活在被基督教新自由主义侵蚀的北美的，我们难免会被一些自由主义思潮给诱惑偏离了神的道，我们会 ...

我不怕被打上这样的标签。我越是反复读圣经，我越是体会到，我们自己读经有多重要。正如你一直强调的那样，我们自己也是有圣灵内驻的。只要用心读经，圣灵会向我们每一个人reveal 神他自己。因为圣灵的工作就是领人认识神，了解神，赞美神，信靠神。肢体间的交通是必要的，但却不表示来自肢体间的信息就一定是正确的。因为我们fellowship，是照主的吩咐；而我们相互分享信息，想法等，都是来自人。是人就会犯错误。而只有自己认真读经，在圣灵的引导开启下，我们就能分辨所有来自世界，甚至来自教会，来自弟兄姐妹的思想的正确与否。（ 当然我不是说不去吸收听取属灵长辈和领路人的知识，分享等。） 我只是说，凡是来自人的，我们该多推敲比照。按圣经的教导。我们的行为是受思想引导的。而我们的思想，若不是受圣灵引导，就是受这世界的引导。哪怕看似“ 智慧”， 也未必是真智慧。当然，i guess 即便受了这些人为的思想的影响，也不是说就一定会咋的。而是对神的认识可能会产生偏差。自己辛苦而已。