0155《民数记》第三十五章

蒙城郎中

        1--8节，神晓谕摩西，给利未人分城。
        为什么利未人要散居在十二支派当中：从1--8节，我们可以看到，神没有单独让利未人居住在一地，而是在十二支派当中散居。并且是按以色列各支派人数的多少，人多的多给，人少的少给的原则分地。这是因为利未人是归给了神的，他们成了以色列民的代祷者、医治者、神的话语传递者。（今天的我们也散居在万民当中：我们因着归入基督，从而有了祭司的职分，我们就成了万民中的代祷者、医治者、神的话语传递者。）

        为什么利未人还要从事牧养牛羊的工作：神没有让利未人只做圣工，仍要牧养牛羊（【民35:3】这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。）。就是让利未人，在与百姓从事相同事务当中，做出圣洁的表率，成为百姓效法的标杆。（今天的意义：主告诉我们，我们是世上的盐，世上的光。就是要我们和世人一样，在世俗的劳作当中，我们要圣洁。我们做这个世界的防腐的盐，不让这世界继续败坏；我们要做世上的光，引万民归向主。    在香港，就有很多牧者，在教会任职之外，还会从事一些世俗的工作，这其实是符合《圣经》教导的。而在我们中国大陆移民为主的教会中，却不允许牧者从事别的工作，认为自己奉献了，牧者得了这份全职收入，就得7*24小时全做教会事务，这种想法是不对的。）

         9--34节，设立逃城

         设立逃城的目的：【民35:33】这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”）。【民35:34】你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”
          这两节，就解释了，为什么雅各定居迦南，神所应许之地，却有了灾荒，以至于全家要下到埃及去。原因就是雅各众子假借神的名，杀了示剑地的所有男子，因流了无辜人的血，所以那地不洁净了，从而失去了神的保守。因为神是圣洁的，神不会在不洁净的地。

          逃城为谁而设：两类人。一，误杀了他人的人，逃到这里等候公正的审判；二，被误杀之人的亲属，免得凭着血气冲动，不经公正审判就自行杀人，以至于流无辜人的血，从而使罪在自己身上了。

         误杀人的，仍要付出离乡背景的代价：【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。【民35:28】因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。

         故意杀人的，逃入逃城仍会被处死：（16--24节）

健健康康

我还以为利未人散居在十二支派中就像我们现在的教会一样，有去敬拜和祷告的地方。

Sunny

为何逃人等大祭司死后可以回他所得为业之地呢？这个有没有什么预表耶稣的含义呢？

犯了同样的事，根据有没有动机而有不同的判罚，心思意念是最重要的。

说到利未人和大家一样劳作，可以知道牧者有教会之外的职业是符合圣经精神的。我觉得这个可以推广到什么是我们的属灵生活。很多时候感觉很多人只把去教会，读圣经，查经，参加祷告会，等等归于属灵生活，但其实我们生活中的任何时间任何事情，都可以是在属灵中的，不是只有跟教会直接相关才是属灵。这个也只取决于我们心里是在神的引导下做工作，做家务，休闲，还是带着世俗的心在做这些同样的事。

郎中，第一句红字，是十二支派，不是二十支派吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-5-27 07:54
为何逃人等大祭司死后可以回他所得为业之地呢？这个有没有什么预表耶稣的含义呢？

犯了同样的事，根据有没 ...

是我又写错了。

是借大祭司的死为误杀的人承担了罪，预表主耶稣。

健健康康

Sunny 发表于 2023-5-27 08:54
为何逃人等大祭司死后可以回他所得为业之地呢？这个有没有什么预表耶稣的含义呢？

犯了同样的事，根据有没 ...

很赞同Sunny妹妹说的，在我们生活中家里工作中更要活出主，其实也更难。

惬意微风

“ 设立逃城的目的：【民35:33】这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”）。【民35:34】你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”
          这两节，就解释了，为什么雅各定居迦南，神所应许之地，却有了灾荒，以至于全家要下到埃及去。原因就是雅各众子假借神的名，杀了示剑地的所有男子，因流了无辜人的血，所以那地不洁净了，从而失去了神的保守。因为神是圣洁的，神不会在不洁净的地。”

感谢主！以前郎中也这样讲过。这次加了经文，我完全明白了。