0114《利未记》第二十四章

蒙城郎中

       1--4节，神要摩西告诫亚伦，要常备灯油，要让金灯台的灯常亮。《马太福音》25章，主耶稣讲了十个童女的比喻，强调了预备灯油的重要性。

       灯台象征什么？【路11:33】“没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。【路11:34】你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。【路11:35】所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。【路11:36】若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”

        象征你是世上的光！你得常常预备灯油，就是常常要用神的话语来装备你自己，使你的灯常亮，使世人能从你身上看出与世界的不一样，使世人能从你身上看到耶稣的光。使世人从你身上发出的光，愿意寻求耶稣基督。

        【出19:5】如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。【出19:6】你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”

         纵观历史，以色列人没有成为世上的光，我们也同样没做到成为世上的光。我们都是亏欠了神的荣耀。


       5--9节  陈设饼【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。 饼上面要放乳香，作为火祭，就是馨香的祭。这饼就代表着耶稣的身体，只能是祭司在圣处吃，代表我们在圣洁的新生命当中吃生命的粮，就是吃主耶稣的肉。


      10--23 用石头打死犯重罪的人。这个传统不仅仅是以色列人，就是中国古代也有，中国很多农村甚至在改革开放前仍存在，犯了族规的，罪大恶极者，全村的人要将这人给处死。有浸猪笼的、也有用石头砸死的。一般针对的是通奸的、多次偷盗的、打父母的等等这些传统伦常所不允许的事。

       如果你站在现代人的角度来看，这些私刑如何如何的不对。你也可以站在古代伦理道德观的角度来看，现如今的社会，邻里通奸、同性性交、吸毒、乱伦、零元购、欺凌弱小、不赡养父母，这些就是文明？是不是道德价值观的进一步的败坏？相比较一下，哪种制度才是合乎伦常的？

健健康康

你得常常预备灯油，就是常常要用神的话语来装备你自己，使你的灯常亮，使世人能从你身上看出与世界的不一样，使世人能从你身上看到耶稣的光。使世人从你身上发出的光，愿意寻求耶稣基督。

这也就是信心和行为中行为的表现，活出基督。
好像是最难做到的，
不过郎中说了靠自己是做不到，所以要靠主。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-4-18 11:49
你得常常预备灯油，就是常常要用神的话语来装备你自己，使你的灯常亮，使世人能从你身上看出与世界的不一样 ...

对。每天读经，就是靠着耶稣得胜。不靠神的话语，凭着自己的血气，只会让自己偏行己路，只会陷在世俗的诱惑与自我的骄傲当中，沉沦不可自拔。

Sunny

今天中午和几位主内兄弟姐妹一起吃午餐，有位弟兄说，中国人里，信主的人，他与之交谈几分钟就能感觉出来。我觉得挺神奇的，问他从哪些迹象可以分辨。他说这些人不会一心只关注世俗的东西，谈话中能体会到一种淡然。也许这就是郎中说的常用神的话语装备，使灯常亮，使世人看出不同。有趣的是，他说西方人不太容易说一小会儿话就分出来，因为有信仰和无信仰区别比较明显，信仰和宗教之间的区别则不那么容易分辨。

道德价值观，不一定是随时间推移越来越进步，这一点上其实挺容易迷惑的，然而真的是这样，人类社会呈螺旋式发展，在历史上已经挺多例子了。每个世代的标准都不一样，如果我们用这些常常变动的标准来衡量神的道理，那真的是把神和人的位置颠倒了。

这一章的案例里，那人是以色列妇人和埃及人的儿子，这里有没有想以此说明以色列人和外族人通婚的危害呢？具体说了妇人是以色列人但支派底伯利的女儿，这个家谱里有什么说法没？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-4-18 21:09
今天中午和几位主内兄弟姐妹一起吃午餐，有位弟兄说，中国人里，信主的人，他与之交谈几分钟就能感觉出来。 ...

1、《圣经》中其实没有明文禁止嫁外邦男子；反而是禁止娶外邦女子。再则也没明文禁止，摩西的妻子就是外邦人，还是外邦人中的祭司的女儿。
2、教导孩子信神，在以色列人传统中就是母亲的责任，在这里她们一家三口，丈夫埃及人，没写名字；亵渎圣名的儿子，没写名字；只写了这个母亲的名字。
所以整个事件的责任，其实是落在了两个人身上，儿子被打死。母亲受责备。

健健康康

蒙城郎中 发表于 2023-4-19 08:04
1、《圣经》中其实没有明文禁止嫁外邦男子；反而是禁止娶外邦女子。再则也没明文禁止，摩西的妻子就是外邦 ...

在摩西时代，还没有传到外邦人吧？，为什么外邦人也有祭司（摩西岳父）？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-4-19 11:33
在摩西时代，还没有传到外邦人吧？，为什么外邦人也有祭司（摩西岳父）？
...

呵呵，康姐是看了后面，忘了前面。

       《圣经》中第一次提到祭司是麦基洗德，为亚伯拉罕祝祷，《新约》将麦基洗德作为耶稣基督的预表。（《创》14章）再翻看《创世记》41章，约瑟为法老解完梦后，法老让约瑟成为埃及宰相，并将埃及安城的祭司的女儿许配给他为妻。再翻《出埃及记》第二章和第三章，摩西杀了人后，逃到米甸，做了米甸祭司米忒罗的上门女婿。

        祭司不一定是祭奉耶和华神的祭司，拜别神的祭司同样叫祭司。约瑟的岳父和摩西的岳父都是拜别神的祭司。


        从约瑟娶妻、摩西娶妻、以及后面的外邦女子路得，都能看到，自己和让自己的家人以及后代，都信神才是自己的责任。所以现在一些教会不允许自己的会众中的弟兄娶不信主的，不允许会众中的姊妹嫁不信主的，甚至在谈恋爱时，这些教会领袖就百般阻挠，这是不对的。福音的广传，一个人信主，全家得救，很多情况就是因为一个人信主，向全家传福音，从而全家人都信了主。比如，我家就是这样，全家我老婆先信，受了洗，再嫁我的。等我来这边探亲坐移民监时，“逼迫”我信了主。为义受逼迫的人，有福了。象我这样从而有福了的人，很多第一代信主家庭就是这种模式，全家信了主的。