0104《利未记》第十四章

蒙城郎中

      这一章接前一章，继续讲皮肤传染病的防治。
      【利14:3】祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
       祭司的地位很高的，不是让患者到营内找祭司，而是要求高高在上的祭司亲自去营外查看。这是避免感染源直接导致营内的百姓被感染，这妥妥的超前医学防疫意识。还是超了三千年的，这只能是神的智慧。祭司为什么不会被感染？神的洁净与保守。祭司为什么能看出病好没好？神赐的智慧。这就是神的大能，神迹奇事！

        【利14:5】祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
          大江大河中流动的水，叫活水。上古时代一定没有工业污染的，对不对，大江大河的水就是洁净的水。我们现在什么是活水？神的话语，我们的主耶稣基督！基督是我们生命的活水，是我们生命的泉源。（耶稣说：【约4:14】人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”）

          【利14:7】用以在那长大麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
           七，代表完全。代表最多、最大。神用六天创造了世界与人，第七天歇了一切的工。从这里来的。《但以理书》和《马太福音》中的“七十个七”，就可以理解成，无穷大的数字。

        【利14:8】求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了。然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
       【利14:9】第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
        中国古代人要求“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，纹身啊、剃须发都属于不孝，要浸猪笼的。虔诚的犹太人到现在也是，生下来之后，不再剃须发的，认为是对神的不敬。而皮肤传染病的病毒和病原体，就常常在须发里存留，这又是一件超越了三千多年的医学认知。所以说《圣经》是神的话语，就是这样的，人的智慧与学识是不可能达到这么高的高度的。

         【利14:10】“第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔，和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革一同取来。
          大家看到这第八天，应该想起前面的查考，第八天就是七日的第一日，是主耶稣复活的日子，凡是第八天，就是归入基督。《旧约》时代的人得救，同样是因为归入了基督而得救。出生后第八天割礼；第八天献祭得洁净，都是。


           【利14:36】祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房子里所有的都成了不洁净。然后祭司要进去察看房子。
            我们现代人，是到了上世纪五十年代，才知道得了恶性传染病的人，家中要喷消毒水，才知道医院要天天喷消毒水。看到没，三千多年前，神就教犹太人如何防疫。
      

        赞美我们的神！你的智慧是如此卓越！感恩你也赐给我们智慧就是你独生的爱子，使我们愚拙的心得启迪，使我们的灵魂得苏醒！（【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。）

健健康康

虔诚的犹太人到现在也是，生下来之后，不再剃须发的，认为是对神的不敬

剃须发是什么意思？一直不剃头发？胡须？那得多长啊？

还有大麻风病怎么会传染到墙上成红色或绿色？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-4-8 20:37
虔诚的犹太人到现在也是，生下来之后，不再剃须发的，认为是对神的不敬

剃须发是什么意思？一直不剃头发？ ...

他们的辫子其实是鬓角。须是胡须，发是头发，从出生到去世不剃。

摩西时代，犹太人的帐篷是动物皮盖罩的，墙，是动物皮。皮，就有蛋白，病毒能与蛋白结合，起化学反应。

Sunny

所以神的命令里大麻风患者痊愈后经过彻底消毒洁净是可以回到社会正常生活的，反而是后来人把神指示的东西视为迷信，藐视这些真正的智慧，结果对传染病束手无策，极为恐慌，以至于要把麻风患者永久隔离与社会之外，让他们自生自灭。人对什么是真正的科学，什么是真正的迷信，很多时候并没有分辨能力，更糟的是还非常自以为真理掌握在自己手中。什么时候我们能在神面前谦卑地听从指教，什么时候我们才真的有希望知晓真理。