0095《利未记》第五章

蒙城郎中

       这章开篇之前，又唠叨一下。以色列民，要守这么多规条，是因为他们在听到“属耶和华的人站过来”，没有站过去。但神不离弃他们，为他们设计出一个补救的办法，用献祭的方式，从而能重归耶和华，得做神的子民。

        我们因着耶稣基督的血，我们是不用再如此献祭了，但要清楚的事，这不是我们的努力得到的，不是我们行为如何了得，从而得到这样的赏赐的，是神的恩典。我们仍是有肉身生命在的，我们仍是有老我的，而且我们的老我的意念，常常是高于我们新生命的意念的，甚至我们会把我们的私欲意念高于神的。《旧约》的律法、规条，是让我们清醒地知道，我们是有罪的，我们是蒙了恩典的，是能清醒地让我们自己明白，我们真不是个东西，真是个无可救药的恶者，是神、是耶稣基督将我们救赎了过来。我们时常用这些规条，时常用《旧约》中的故事提醒我们，我们需要耶稣，我们需要耶稣的爱。我们要紧紧地跟随耶稣。

         你说你信耶稣，你信耶和华神，可连他的话语都不愿看，都不喜欢看，你能说你有信？我信你个大头鬼！你是在信你是耶和华的神，你是耶稣的主！

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          这一章是赎愆祭。愆（qiān  音“千”），中文意思是过失。英文版中译为trespass。如果从《圣经》来看，罪分成两大类，一类是对神所犯的罪，包括亏欠神的荣耀，比如认为自己这么虔诚，自己在教会劳苦功高，所以自己才能进天堂，这就是一种亏欠，夺去了神本配得的荣耀。这一类是最重的罪，与神隔离的罪；另一类就是愆，做对自己有害的事，做一些会伤害别人的事，比如吃了不洁净的食物，比如骂了人，比如偷了别人的东西等等。

         我们信了耶稣，我们成了神的子民，耶稣为我们担当了必死的罪，担当的就是第一类的罪，我们不会与神隔离，神永远不会离弃我们，圣灵永远内住在我们心里，神就与我们永远同在。我们就得着了永生，成了神的儿女。

         但是呢，我们仍有肉体生命的，我们仍有着眼目的情欲、肉体的情欲、并今生的骄傲，我们一定总是犯第二类的罪的，就是罪愆。我们是有圣灵的，当我们犯了这些罪愆时，我们会内心不平安的，会在圣灵的引领下自己责备自己的，会在圣灵的引领下，到神面前认罪的，会在圣灵的引领下悔改的。

          既然，我们不用象以色列民一样献上赎愆祭，那是不是我们就不用看这章经文了？不是的，我们看这章经文，是告诉我们，什么是较重的罪愆，我们要警醒自己，在生活当中，小心不要犯这些。

        比如：第2节、第3节，摸过死的生物（包括人、兽、禽、虫）或是生物的排泄物，就不洁了，要洗手甚至洗澡换衣。这个在现在，好象大家都明白，其实在上世纪50年代前，科学家们都不屑这个，认为是“迷信”，经过多次病毒大流行后，科学家们才认为这个很有道理。科学家们才相信了三千多年前，神的话语是这么的正确。

        第4节，诚信问题，现在世界为什么这么乱？美国为什么这么乱，因为官员们在按着《圣经》宣誓时，说了假话。这些人只是为了自己家族和自己政治团体的利益，所以昧着心，发假誓，还是按着《圣经》发假誓，还能让神祝福这个国家吗？



【利5:7】“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。
赎罪祭：全烧掉。
燔祭：包括了素祭，这一节里的意思是指部份烧掉。

健健康康

谢谢郎中，这一章是赎愆祭。愆（qiān  音“千”），总算知道了这个字怎么发音，一直认错了。
以为是“衍”一直读成“Yan”，哈哈，白字先生改邪归正了。

健健康康

“ 一类是对神所犯的罪，包括亏欠神的荣耀，比如认为自己这么虔诚，自己在教会劳苦功高，所以自己才能进天堂，这就是一种亏欠，夺去了神本配得的荣耀。这一类是最重的罪，与神隔离的罪；”

    我们信了耶稣，我们成了神的子民，耶稣为我们担当了必死的罪，就是第一类的罪，我们不会与神隔离，神永远不会离弃我们，圣灵永远内住在我们心里，神就与我们永远同在。

我理解我们不会犯第一种罪，可是郎中说的这些想法人总还是有的：“ 比如认为自己这么虔诚，自己在教会劳苦功高，”那就不是犯罪了？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-30 11:06
“ 一类是对神所犯的罪，包括亏欠神的荣耀，比如认为自己这么虔诚，自己在教会劳苦功高，所以自己才能进天 ...

我们还会犯这第一类的罪，一定会的，到肉体消亡之前，还是常常会的，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。

因着耶稣为我们钉十字架，因着他为我们代求，让圣灵永远内住在我们心里，我们会被引领归回。

就好象一个离家出走的孩子，就象主耶稣说的浪子的比喻，我们偏离了神，我们会想起，我们要回到神的家，我们要回到主耶稣怀里。而不信的人，是犯了罪也不屑于归回的，因为神不是他所要追求的。

要注意，我们是人，是罪人，但我们是认罪悔改的罪人，因为我们有圣灵，圣灵会让我们认罪悔改。我们是被分别的，被神拣选出来，与世人分别的。不是我们比不信的人要有多么的高尚，多么的虔诚，是神对我们无限的恩典。

Sunny

这章的第一句，感觉读得有点迷糊，“若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的，所知道的说出来”，这里的见证是指听见别人所发的誓是什么内容，还是指无论被问及此人之前看见知道的别的事呢？如果参照NIV版，似乎是后者，但是中文的意思在我看来可以有两种理解。

圣经中的许多规条是保护人的健康，不过人们似乎越是有规定不允许做的事越是想去做做。联想到一本书里思考自由是什么，有一句话说你们所谓的自由，实际上是最坚固的锁链。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-3-30 19:31
这章的第一句，感觉读得有点迷糊，“若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的，所知道的说出来” ...

意思类于：做证人就要如实证供。

大耳兽

“如果从《圣经》来看，罪分成两大类，一类是对神所犯的罪，包括亏欠神的荣耀，比如认为自己这么虔诚，自己在教会劳苦功高，所以自己才能进天堂，这就是一种亏欠，夺去了神本配得的荣耀。这一类是最重的罪，与神隔离的罪；另一类就是愆，做对自己有害的事，做一些会伤害别人的事，比如吃了不洁净的食物，比如骂了人，比如偷了别人的东西等等。” -- 郎中，那么如此说来，罪真的是有轻重之分对吧？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-3-30 23:26
“如果从《圣经》来看，罪分成两大类，... 罪真的是有轻重之分对吧？

如果这是你的看法，那没任何效用，因为审判的不是你，你只是被审判的。 【罗6:23】因为罪的工价乃是死； 惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

这个死呢，就是我们现代人说的，医学死亡。 在《圣经》当中，就是下面这节经文的死。 【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

也就是说，罪的结果都是同样的。 从这个结果来看，应该是没有轻重之分的。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-3-31 05:46
大耳兽 发表于 2023-3-30 23:26
“如果从《圣经》来看，罪分成两大类，... 罪真的是有轻重之分对吧？

咦，你这解问题的角度有意思。不是循着问题本身找答案，而是反过来从结果找答案。对哦，管它杀人放火，或是偷东西或者在心里诅咒别人，结果都一样-- 死。但如果把你在群里讲的死有三种联系起来，那么，这决定如何死就是关键。这各种罪，唯一导致的差别就是如何死。这样说来，罪还是有区别的。不得永生的罪就是最大的罪。对不对？而这得不得永生，不是靠自己的行为，而是靠信。 要信，得靠拣选。而拣选是神的事。所以，这规范自己的行为，少犯点罪，还真的就只为了一点-- 得好死。

metamorphosis

学习了罪愆，学习了罪的轻重，很重要的领受。