0079《出埃及记》第二十九章

蒙城郎中

       这一章当中，对赎罪祭、燔祭（馨香的火祭）、摇祭、举祭、素祭、奠祭的要求，更为详细的规则在后面利未记和民数记中，还会叙述。这也是《圣经》里的一个原则，就是越是重要的，神会越是反复地说。

       神就象一个唠叨的妈妈，越是要孩子要注意的事项，就越会唠叨。“崽啊、崽啊！你在学校里要乖啊！要听老师讲课啊！崽啊！崽啊！老师讲的好重要的啊！”，用心看《圣经》慢慢体会，你就越会有这样的感觉。


       这一章所有的规条，核心意义就是：【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的　神。【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的　神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的　神。”

         当人通过律法，省察到自己的罪。通过日常生活中的经历，能明白自己凭着自己，是不可能胜过罪的，属神的人，就会认自己的罪，就会愿意顺服在神的旨意里，愿意尊耶和华为圣！尊耶和华为大！愿耶和华为自己的神！

        象美国就有很多异端教会，就宣扬，神爱世人啊，人人都会得救的，普世间所有的人都会进天堂的。神是公义的神，公义的神，就会有审判。公义的神的审判，首先还是从神的家里开始。神先拣选了以色列，拣选了雅各的后裔，但雅各的后裔里绝大多数的人，就是硬着颈项，不以神为神，拒绝成为神的子民，所以审判最先就从他们开始，是真以色列人，还是只是流着以色列的血与基因的人。真以色列人得进应许之地。同样的，现在，是教会里的会众先受审判的，你是真基督徒，还是只不过是受了洗的假基督徒，你是心里真有耶稣，愿意耶稣为自己的主，还是只是找一个能满足自己欲望的工具。

         赎罪祭、燔祭（馨香的火祭）、摇祭、举祭、素祭、奠祭，这一章中提到的这么多的祭。其中摇祭和举祭，可以合并为平安祭；素祭、奠祭可以合并为素祭。

         《圣经》里有五大祭：赎罪祭、燔祭、平安祭、素祭、还有一个这章没提到的赎愆祭。五大祭分为两类：赎罪祭和赎愆祭为一类，统称除罪的祭；燔祭、平安祭、素祭为一类，统称馨香的祭。

       献祭是为着开辟人到神那里去的一条路，祭是人亲近神的一种方法。这个方法是神教的，祭物是神从埃及人手中夺回，交给以色列人，以色列人甘心乐意献上的。一切都本于神，出于神，为要救神所爱的人。


      赎罪祭：主耶稣成为了赎罪的羔羊，钉死在了十字架上，宝血遮盖了我们的罪；
      
      燔祭：主耶稣为了我们的罪，全然献上自己，成了神馨香的祭物。我们归入主耶稣基督，就是把我们自己当为活祭，全然献给神；

      摇祭、举祭：在圣餐主日，我们掰饼喝杯，就是借着耶稣基督的身体和血，我们吃他的肉，喝他的血，与主联合，与神和好，从神那里领受属天的平安。（我们新教教会，不搞婴儿洗，有献婴礼，也属于平安祭，愿神赐平安与这婴儿。）

      素祭：主耶稣基督在世上传道期间，为门徒做了圣洁生活的表率，我们日常生活当中，效法耶稣，在圣灵的引领上结出圣灵的果子，就是献给神的素祭。

健健康康

谢谢郎中解释最后这几个祭的含义，以前从来没有明白这些。
只是觉得犹太人的这几个祭的仪式比较复杂。

Sunny

把献祭的物品摇一摇是什么含义呢？

感觉现在是重新确立许多概念，以前对这些概念有很多误解。

大耳兽

谢谢郎中的总结归纳。这些繁琐的各种规条，正是律法的一个功用。就像一面镜子，照出我们内心的罪。由此就知道，若不藉着主耶稣基督，没有人能到父那里去。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-3-13 22:02
把献祭的物品摇一摇是什么含义呢？

感觉现在是重新确立许多概念，以前对这些概念有很多误解。 ...

摇：在神面前摇一摇，意喻，求神鉴察。摇祭烧的是胸：胸，代表身心或爱。举祭，举的是右腿，意为坚定的（强壮）、跟随的脚步。高举，表示向神献上，荣耀归于神。

合称平安祭，是因为人愿爱神，愿跟随神，愿荣耀归于神，因此就能从神那得着平安。

圣餐，就是我们纪念主耶稣，我们向主耶稣表明心志，我们愿爱他，愿跟随他，愿高举他。愿从基督里得着属神的平安。

健健康康

蒙城郎中 发表于 2023-3-14 07:36
摇：在神面前摇一摇，意喻，求神鉴察。摇祭烧的是胸：胸，代表身心或爱。举祭，举的是右腿，意为坚定的（ ...

那圣餐就相当于犹太人的平安祭？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-14 20:07
那圣餐就相当于犹太人的平安祭？

包括你奉主名求平安、求医治、求祝福都属于平安祭。前提是奉了主的名且到神面前求。