0056 《出埃及记》第六章

蒙城郎中

       这一章里有个特别之处，就是在整个叙事的过程当中，突然插入了一段摩西和亚伦的族谱。而且这族谱也特有意思，以色列的儿子就记了三个，流便、西缅和利未。这是因为摩西和亚伦是出自利未家的，利未是排行第三，把前面两个哥哥也列一下。既然提醒了是出自利未家的，就一定要回头去看一看雅各给众子的祝福里，对利未是如何说的，这是一个查经原则。以后摩西还会重新论十二支派，后世再查哪个支派时，就得去摩西论十二支派那查。

       【创49:5】“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。【创49:6】我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。【创49:7】他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。

          这突然插入的一段摩西和亚伦的族谱，特意告诉大家，这两族来源于利未，是一个能趁怒杀害人命的，怒气暴烈的支派。

          这一章的族谱是从哪开始插呢？在摩西又在推脱，不愿担负耶和华要求他率领以色列人从埃及地出来回迦南的重担。如果用拟人的语气来形容神的作为就是：摩西，你个混小子，我也不说你是个杀人犯了，你家祖宗利未就是个杀人犯，你们一家都是趁怒杀害人命的，怒气暴烈的，叫你做领兵的元帅，你还装着个无害懦弱的小白兔。

         神是鉴察人心的神。不过大家一定要注意，摩西多次推脱，并不是真正的推脱，不是象大耳说的，跟约拿一样。约拿真的是违背神的命令的（但仍是信靠神的），而摩西就象是一个在严父底下听命但撒娇的一个孩子。“我不是不想做啊，你看啊，叭啦叭啦……”，就象是一个领受任务，然后把任务说到大成天，没法完成的那种。

           我们看出了摩西心里的那点儿小九九，我们就很容易地看这整章了。

            这一整章，如果我们再看后面的章节，就能明显看出，这一整章就如果平空出现的族谱一样，这一整章是平安插入进这本书卷的。是一个总结性地概述，核心要义就是：耶和华记念与亚伯拉罕所立的约，听到了以色列人在埃及地的哀声，从利未家兴起摩西和亚伦两兄弟，领以色列人出埃及回迦南。

大耳兽

嘿，我昨晚读的时候就在想，为啥莫名其妙地插入一段族谱呢。原来是这么个用意。

等等，我啥时候说了摩西像约拿？ 我怎么不记得了？

我读到第五章摩西反复推脱时，我就很纳闷。为啥他要反复推脱。那是神给的任务哎。神亲自来跟他讲话，给任务哎。我还真以为他是担心自己能力不足。搞了半天...不过我好像貌似能理解他的这种做法...

静水深流

大耳兽 发表于 2023-2-18 08:07
嘿，我昨晚读的时候就在想，为啥莫名其妙地插入一段族谱呢。原来是这么个用意。

等等，我啥时候说了摩西像 ...

郎中记错了，是头像和你比较接近的妹妹。

健健康康

从人的角度来看利未这一簇这么不好，杀人记录，为什么神还要使用他们作为祭司？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-2-18 22:15
从人的角度来看利未这一簇这么不好，杀人记录，为什么神还要使用他们作为祭司？ ...

你自信你在神眼里就好过摩西？你有权力审判人？呵呵，又自义了吧？

Sunny

大耳兽 发表于 2023-2-18 10:07
嘿，我昨晚读的时候就在想，为啥莫名其妙地插入一段族谱呢。原来是这么个用意。

等等，我啥时候说了摩西像 ...

哈哈哈，大耳，郎中记错了，是我这么以为的

Sunny

上一章和这一章合起来，看到神使用有各种缺陷的人，就是不用“信心满满”的人，真是给人很多鼓励啊。

利未人怒气暴烈，是不是也正是这暴烈让他们能听从神的话，能做到拔刀砍杀兄弟同伴和邻舍呢？所谓成和败都由这性情而来呢？

大耳兽

Sunny 发表于 2023-2-18 23:01
上一章和这一章合起来，看到神使用有各种缺陷的人，就是不用“信心满满”的人，真是给人很多鼓励啊。

利未 ...

我怎么没读懂你的话。利未这一支派，骨子里流着暴怒的血，是这让他们拔刀砍杀害人命。你说的“ 兄弟同伴和邻舍” ，我只记得在创34记录他们趁怒杀害玷污他们妹妹的示剑并迁怒于全城男子，这些人算邻舍，算不得弟兄吧？是不是还有哪里利未人犯了杀戮弟兄的事件？

要我来理解，性情暴怒本是不该。但神要怎么兴起和用一个有缺陷的人完成他的计划，这就是神的大能所在。“ 凡事在人不能，在神都能”。  让利未人听话的不是他们的性情，（ 或许你想说的是利未人暴怒，因而也是有武夫之勇的？） 而是神的拣选。后面利未支派还被神分别出来，专门为神抬约柜。


我也不知道这样理解是否全面。

Sunny

大耳兽 发表于 2023-2-19 01:15
我怎么没读懂你的话。利未这一支派，骨子里流着暴怒的血，是这让他们拔刀砍杀害人命。你说的“ 兄弟同伴 ...

“摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：「凡属耶和华的，都要到我这里来！」于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：「耶和华－以色列的　神这样说：『你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。』」 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西说：「今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。」”
‭‭出埃及记‬ ‭32‬:‭25‬-‭29‬ ‭CUNPSS-神‬‬

后面这里这段，是神吩咐他们做的，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。读这段话我的理解是只有利未的子孙听从了神的这个命令。

看看郎中有什么讲解，或者等到32章再来解读。

大耳兽

Sunny 发表于 2023-2-19 08:47
“摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：「凡属耶和华的，都要 ...

这段的确是说利未子孙照神的话，杀了那群弟兄。但我认为context 是，那群弟兄在等候摩西下山之间，就造金牛这个偶像来敬拜。神本来是要烈怒，灭绝他们。但摩西求神不要如此。“ “于是耶和华改变心意，不把所说的灾祸降给他的百姓。” 当摩西回到营里，有点像追责，亚伦就推卸，而那群要求亚伦造偶像的人，他们见不到摩西，就完全忘记神才是之前刚经历一切神迹的真正主宰者，就要造偶像。更忘记了神颁布的第一条指令，就是不准拜偶像。所以摩西“就站在营门前，说：“凡属耶和华的人，都到我这里来！”于是利未人都聚集到他那里。” 杀这些弟兄，是因为听神的话。（ 我理解为此处摩西叫他们杀了这群要求造偶像的命令是出自神。）

回到你的提问，为何神选择利未支派？不一定是因为利未人血液里的易怒。此处拔刀杀弟兄，也许是因为利未人的勇敢果决（ 神为何拣选利未人我不知道，得等郎中来说。）但主要还是利未人在神和亲人之间，选择了听神的话。有点像路加12章51开始，说到家庭的分裂。“你们以为我来是要使地上太平吗？不！我告诉你们，是使人纷争。 从今以后，一家五个人将要纷争，三个和两个相争，两个和三个相争：”
‭‭路加福音‬ ‭12‬:‭51‬-‭52‬ ‭RCUVSS‬‬


等郎中来说。

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-2-19 12:25
这段的确是说利未子孙照神的话，杀了那群弟兄。但我认为context 是，那群弟兄在等候摩西下山之间，就造金 ...

对。利未人在神给所有支派同等的机会时，唯独利未人站了出来。（【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。）

神与亚伯拉罕立约，就是把其他支派全灭尽了（因为其他支派明确地用行动表明了自己不属于耶和华），只留利未支派一支，都没违背这个约定，仍让亚伯拉罕的子孙存留。其实呢，在26节前面，神说只留摩西一家，都没违背与亚伯拉罕的约，神仍能使亚伯拉罕的后裔成为大国，子孙如天上的星，海边的沙。（【出32:9】耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。【出32:10】你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”）

具体的，以后查到这章时，我们再来看这段。

Sunny

感谢大耳和郎中对利未人的进一步解释。等着读32章的时候再看更多的

Ursula

我太笨了，还是没看出摩西心里到底打的什么算盘？求解！
觉得摩西缺乏信心是很自然的事啊。不懂得完全信靠神，把注意力放在自己个人能力上，以为要以一己之力带领上百万的以色列人出埃及，自然成了一件难以完成的重任了吧？

蒙城郎中

Ursula 发表于 2023-2-20 05:09
我太笨了，还是没看出摩西心里到底打的什么算盘？求解！
觉得摩西缺乏信心是很自然的事啊。不懂得完全信靠 ...

不是不懂和完全信靠神。你一直看《出埃及记》，特别是多看摩西与神的对话，反而能看出他是百分百的完全信靠神的，且是百分百遵命而行的。世上的人，所有亲见神的面的人，其实都是看到道成肉身的神。而唯独摩西是看到神真象的背的人。

神为什么要取走摩西的尸体，不让撒但夺去，就是免得以色列人把摩西供奉成了神，供奉成了偶像。这种殊荣与地位，所以主耶稣在世上时，甚至很多门徒都以为耶稣是摩西或是以利亚的复活。所以耶稣要让摩西和以利亚显现，让门徒彼得、安得烈、约翰、雅各（约翰弟弟）亲眼看见，三人同时显现，让门徒知道耶稣并不是摩西或是以利亚，而是比摩西和以利亚更为尊贵的人。

Ursula

蒙城郎中 发表于 2023-2-20 08:59
不是不懂和完全信靠神。你一直看《出埃及记》，特别是多看摩西与神的对话，反而能看出他是百分百的完全信 ...

摩西看不惯就敢杀人，敢三番五次地拒绝神的差遣，真是个有勇气的辩才。最后连理由都不找了，直接说表明态度，你愿意打发谁去就让谁去吧，反正我不去。如果不是出于缺乏信心而拒绝，那么，他拒绝的理由是什么呢？

蒙城郎中

Ursula 发表于 2023-2-20 23:27
摩西看不惯就敢杀人，敢三番五次地拒绝神的差遣，真是个有勇气的辩才。最后连理由都不找了，直接说表明态 ...

我们所说的信心，永远指的是faith！这是神所赐的。基督教新教的创始人之一，马丁·路德曾经回答一个人，什么叫信心，就是当苦难与绝望临到自己身上时，仍信靠神。
摩西四十年的逃难的岁月，你认为是风花雪月，对酒当歌的岁月？【出3:6】又说：“我是你父亲的　神，是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。”摩西蒙上脸，因为怕看　神。

摩西八十岁了，将近是七十年前听过妈妈说，有一位神，这神是亚伯拉罕的神。当他听到神如此说，他马上就蒙上了脸。这叫什么，叫信心。七十年，不变的等候。


如果你说的信心，指的是中国人说的自信心，那摩西没了，神不需要任何有自信的人。

有自信的人，信的神，只是信他自己认为的神，只是信一个能听他号令的神，因为他有自信找到一个这样的神，而耶和华绝对不是这样的一位神，耶稣也不是这样的一位神。

你一辈子都没有过，父母让你做一样你不得不做的事，你只能做，然后就嘴里嘟嘟嚷嚷地边抱怨边做的吗？你打小到大，就从来都是顺服你父母任何命令的？一有命令，就高高兴兴地照着命令做的？从没有哭闹过一次？你没这样过，你的孩子呢，也遗传了你这凡事顺服和喜乐的心？不能理解摩西就是嘴里嘟嘟嚷嚷地边抱怨边做的吗？他也是人，跟我们一样是有血有肉，会使小性子的人啊。

metamorphosis

这一章，看到神对应许要采取的行动。看到神要让以色列人经历祂，经历祂的大能，让以色列知道谁是lord。

两个词让我学习到，很有感触。第一个是despondency，DESPONDENCY, noun A sinking or dejection of spirits at the loss of hope; loss of courage at the failure of hope, or in deep affliction, or at the prospect of insurmountable difficulties. 另一个词是bondage：In scripture, spiritual subjection to sin and corrupt passions, or to the yoke of the ceremonial law; servile fear. Hebrews 2:15. Galatians 2:4. Romans 8:15.

这个是1828年的Webster字典的解释，这个字典是英文的唯一一个圣经世界观的字典，我经常查找，受益良多，觉得有点像说文解字的感觉。我看到这两个词描绘的以色列人的处境。想到我从小就是在这样的状态下，直到神领我出来。而这也是教育里的现状，因此我们应该如何以另外一种教育把希望带进“埃及“，把恐惧除掉。