0051 《出埃及记》第一章

蒙城郎中

      1-4节，列明和雅各一同从迦南地到埃及的十一个儿子，儿子的名排序是首先按各自母亲位份排，再按长幼次序排列。正妻利亚的孩子，前四子排为一节，应该是前四子已经成年。第3节，利亚的两个小儿子和拉结的生的便雅悯排在一节，应该是尚没成年，或尚没生子。第4节，是两个婢女辟拉和悉帕所生。按妻、妾、婢女，这样排列，从新的一卷开篇如此写，似乎圣灵在提醒着我们，要谨守伦常次序与位份尊卑。

       第5节的七十人，应该算上了雅各从迦南带来的两妾室、儿媳、孙子。不含雅各家的仆人。

         10到14节，很多人看到这，就觉得很不可思议，为什么希伯来人受埃及人这么奴役辛苦，为什么不逃？呵呵，就如同有人问你们：你们的房贷这么重，地税连番地涨，你们为什么不逃？新移民活的累时，别人问，你们为什么不逃？回答都是一样的：不然，我还能去哪？又重新再来吗？我都这么大岁数了，能行吗？

         很不可思议吗？的确是，我们现在的生活，也是受政府百般的剥削，上哪都一样，我们就这么般的很不可思议地活着。但不妨碍我们打肿脸充胖子，在活的还不如我们的人面前去显摆一下。我们是如此，当年的希伯来人也是如此。

     收生婆敬畏神！神厚待收生婆、收生婆因为敬畏神。神不仅仅只拣选以色列人，就是在先祖时期，同样也拣选外邦人，这里又能看到。（【诗25:14】耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。）

      神为了救恩的实施，也会呼召不信他的人，并使用不信他的人，甚至会使用魔鬼，而这些人是没有神所赐的肉心，都是刚硬的，不会对神产生敬畏的。要注意敬畏不是害怕，敬畏是明确地知道自己的罪，明白这罪产生的后果，明白神的责罚的严厉，更明白责罚是出于神的爱。害怕只会让自己心中生起百般的不服，生起要抗拒的心，甚至埋下将来一定要报复的心，而敬畏是会生成听命、遵循的心。

Sunny

所以神设立的世界里有次序和位份，遵守这些是好的，而不是像有些思潮那样提倡打破这些。其实想想也能明白，一味强调所谓的平等，并不能带来有意义的平等。很多听起来和美好的理念，并不切实际，在现实生活中执行，只能带来更多问题。

为什么希伯来人不逃的这段非常有启发性啊，很多时候都是这样，不逼到实在没有路了，大部分人大部分时候都会在现有状态下挣扎。其实我个人倒是觉得也不一定就是错的。神带领以色列人出埃及的时候未到，耐心在现有条件下尽量好地生存下去大抵是比较正确的态度了吧？觉得现状不好，使劲打破或逃离，也许只是换到一个差不多甚至更糟的环境。至少也要在现状下把能做的都做了再来评估是不是换个环境就真的有希望改善。

健健康康

收生婆敬畏神！神厚待收生婆、收生婆因为敬畏神。神不仅仅只拣选以色列人，就是在先祖时期，同样也拣选外邦人，这里又能看到。（【诗25:14】耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。

从来没有想到这一层。所以收生婆也是埃及人，外邦人？

健健康康

第3节，利亚的三个小儿子

利亚一共是六个儿子，这里是不是应该是“第3节，利亚的二个小儿子”？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-2-13 22:35
第3节，利亚的三个小儿子

利亚一共是六个儿子，这里是不是应该是“第3节，利亚的二个小儿子”？ ...

对，对对，笔误，是利亚的两个最小的儿子。

metamorphosis

这一章最抓住我眼球的词是multiply，以色列人从一家增加到越来越多，就如几百年前清教徒坐五月花号来美国也就是那么几十人，如今multiply这么多。所以我就在想，增多出自质量，影响力。当注重品质的时候，影响力是巨大的，反之，就是常读到的“众人”。

12节也看到，逼迫反倒让增加更多，想到现在。

multiply也是神对我们建立家庭所说的，要生养众多。我觉得一个大家族，在神里的和合，带来的影响力是巨大的。

也看到敬畏耶和华的接生婆，她们灵巧如蛇，也以行动保护以色列的出生男婴，很赞，搞得最后法老只能出另外的计策，就是把出生的男孩扔进尼罗河。