0014《创世纪》第十四章

蒙城郎中

亚伯兰，击败五王，救回罗得。
这场战事，给我们看到的是，人肉眼能见到肥沃丰盛之地，就会带来很多不必要的纷争，就让别人起抢夺之心，自己就会处于被抢夺的境地，不是你自己人强马壮就有用的，这世上还会有比你更人强马壮的力量的。同时，也是告诉我们，当弟兄有难时，我们要靠着耶和华的力量，去帮助受难的弟兄。

【创14:14】亚伯兰听见他侄儿（原文作“弟兄”）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。
这节经文就充分地说明亚伯兰的富足和势力强大。光能上场杀敌的仆人就有三百一十八人，要是加上妇女、孩童、老人，总数千把人是很正常的。我们如果总是只看其它章节的字面意思，会认为亚伯兰、以撒、雅各都是象我们一样的人口少的一个小家庭似的。会用我们的软弱与无助，认识以色列三始祖所遇的困难，这是不对的。

【创14:15】便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，
【创14:16】将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。

再对应前一章，罗得的仆人和亚伯兰的仆人相争，这里没说罗得到底有多少仆人，但也不会是象我们一样，只有几口人的，少说也有几十壮汉的。也是个很富足的人。

【创14:18】又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高　神的祭司。
【创14:19】他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的　神赐福与亚伯兰。
【创14:20】至高的　神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。

这是整本《圣经》当中，第一次提到，耶和华神的祭司。《希伯来书》用了详尽的文字，解释了麦基洗德为什么就是后面道成肉身的耶稣。大家去查看《希伯来书》5、6、7三章。
20节，十一奉献的《圣经》里第一个记录。

这一章里，大家最容易忽略的是最后一节。
21节，所多玛王，对亚伯兰说，人口还给他。其它的财物，他不要了。
22节，亚伯兰宣告神是天地的主，是至高的神。(也能明白亚伯兰内心中是认为，他是靠着耶和华得胜。这点我们要注意，包括我们读《圣经》，要看到人背后的神，人背后的主耶稣基督。)
24节，【创14:24】只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”
上古时代打仗，谁胜了，谁就有权处理战利品，而不是把战利品归还给原物主。亚伯兰可以处置自己当得的，但无权处置别人的，他没有因为自己是领袖，就随己意来处置别人的战利品。

我们在日常做好事时，会不会慷他人之慨？有人来教会救助，我们如果不是从自己的财产里拿出财物来给予别人帮助，而是很慷慨地从教会里拿财拿物来救济别人，然后自己得别人称赞，这样的行为和心思，难道不可耻？

还有比如，接收难民。联邦说接收，高调赞同。省、州、县说接收，也高调赞同。但就是自己不出一分钱，也不接难民住自己家，只是慷别人之慨，来彰显自己的情操很高尚。这样的行为和心思，难道不可耻？

Sunny

的确总是无意识地想象亚伯拉罕一家就几个人，好难对几千人的大家庭有感性认识啊

郎中这段不要慷他人之慨说得很好。有时候甚至可能不知不觉会这样吧，意识到这个可以比较警醒一点。
这一章出现了神秘的麦基洗德，身兼祭司和王的身份，所以预表耶稣。旧约里只有这里和诗篇里提到他，有别的旁经讲他的来历么？就是有点小好奇。

大耳兽

这一章，我记得你以前曾举例说过，亚布拉罕就不慷人之慨。这一点印象非常深刻。我第一次知道，这里的大祭司，也是第一次提到大祭司，原来就是后面道成肉身的基督耶稣。亚布拉罕把战绩完全归给神，这一点也特别醒目。我们平常在生活中获得点所谓的成功，都就容易得意忘形，更不会立马想到归荣耀给神。

这里开始，我看到这么多王的名字就开始犯糊涂了。好难理清每个地方的王。。whew.....

j

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-1-8 00:09
的确总是无意识地想象亚伯拉罕一家就几个人，好难对几千人的大家庭有感性认识啊

郎中这段不要慷他人之慨 ...

旁经也没有。
【来7:2】亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
【来7:3】他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与　神的儿子相似。


【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。

Ursula

我怎么看不明白呢？这一仗既然是亚伯兰赢了，亚伯兰就有所有战利品的支配权。所多玛王战败了，他又没和亚伯兰一起去征战，原来属于他的财产就应该全归亚伯兰吧？

蒙城郎中

Ursula 发表于 2023-1-10 04:12
我怎么看不明白呢？这一仗既然是亚伯兰赢了，亚伯兰就有所有战利品的支配权。所多玛王战败了，他又没和亚伯 ...

对。战利品的支配权归亚伯兰和与他联盟出战亚乃、以实各、幔利。

所多玛王提出这要求，可以说明为什么所多玛充满败坏。