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本章，《和合本》分为了三段，其实也可分成两大段。
就是两个中心，一、该隐杀亚伯，以及该隐和其后代
二、亚当和夏娃再生了个儿子塞特。塞特及子孙承继亚伯的属灵身份。 这章，是很容易让人掉入自己私欲的网罗的。包括很多属灵的牧者，都会出于人的本性来看这章。非常在意为什么亚伯献的就讨耶和华喜悦。为什么该隐献的就不讨喜悦？会把眼目去盯到两人各自献了什么物品上面。 这是大家读《圣经》很容易犯的错，就是一种希望得到一种公式、模板，从而能讨神喜悦。讨神喜悦的目的是什么？是为了满足自己的私欲。比如，为了自己的健康；为了家人的健康；为了自己的收入，家庭的收入，等等。 如果神能让你用个公式或模板，就可以轻易地操控祂，请问，那祂还是神吗？难道神还成了能被你驱使与左右的仆人了吗？ 【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”行得好。行耶和华眼中看为正的事----听命！
行得不好，罪就伏在门前。你满脑子是自己的私欲，这就是罪了。如果连这是罪都不能醒觉，你如何会去制伏它？你当然只会恋慕，你心里就只有世界，而没了神。 【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
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最后两节，文字背后的信息，很是丰富。
【创4:25】亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“ 神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”
【创4:26】塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。 夏娃担起了教养后代的责任，向孩子们讲述神、亚当夏娃和该隐、亚伯的过往。并领孩子们归向神。犹太人的传统，母亲在家带孩子，父亲在外劳作养家，孩子们肉体和属灵的喂养，全由母亲来承担。就是从这两节经文里来了。
结合后面的第五章，第六章，以挪士出生的时代，已经人口众多了，“人才求告耶和华的名”，也启示了，当时开始有了象现在教会崇拜、教堂弥撒、犹太会堂敬拜类似形式的，以求告神的名的名义的聚会。
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发表于 2022-12-28 08:58:45
发表于 2022-12-28 13:00:36
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发表于 2022-12-29 02:06:00
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