圣诞不是纪念某个日期

蒙城郎中

       无论是《圣经》，还是中东各国历史典籍，以及罗马史籍当中，对耶稣的生日是没有记载的。于是有人提出圣诞的日子是虚拟出来的，就是罗马天主教和东正教定圣诞的日子都不是同一日，所以耶稣这人物也是虚拟不存在的。可遗憾的是，除了《新约》以及基督徒写的一些文稿当中有明确记载有耶稣这个人物的存在，罗马史书、犹太人史书中都有记载。历史虚无主义，用在否定耶稣的存在是徒劳的。

       因为耶稣的降生，并不是象人类一样的诞生；因为耶稣是百分百的神，也是百分百的人，在创世以先就有了，他本不是受造之物，他降生马槽，取人的样式，只是道成肉身。而所谓的生日的庆祝，本就是人类私欲的一种表现，是恶的，本就不是善的。

       我女儿前阵子过生日，她在准备生日PARTY时，她跟我们说，生日PARTY那天，她不允许弟弟参加。我就明确地告诉她，你的生日，不是庆祝你有什么权柄，是纪念你妈妈当年很辛苦地怀了你十个月，那一天很痛苦地把你生下来。弟弟是妈妈的儿子，他在这一天有权一起纪念十一年前的那一晚，他妈妈很痛苦地生了一个女儿。

       大家想过没，为什么人类过生日时，想到的只是自己要得到什么礼物，自己可以选择谁来参加PARTY，但从来没人会想到，历史上的那一天，她的妈妈很痛苦地把她生了下来？大家都把生日的主角给忽略了，甚至把生日的意义给扭曲了，这就是人类，这就是人类的败坏与本性的邪恶。

       神是大能的神，如果要我们纪念这一个日子，就一定会在《圣经》中有记载，就一定会在旁史当中有记载，让人无可推诿。正如主耶稣复活的日子，《圣经》中反复记载，罗马旁史和犹太人史书中，就有记载。都明确到：七日的第一日，这一个特殊的日子，都忽略到没有记载是某年某月的某一日。这就是神的大能，神让他的百姓纪念爱子为人而复活，让人从些有了永生的盼望与今生的祝福。让神的儿女都进入基督，同享子嗣当有的荣耀与产业。

       神不纪念我们的主耶稣基督道成肉身的那一个日子，就是明确的告诉我们，这日子不重要。但《圣经》当中，却反复的说明，这日子的意义，所以圣诞，对于我们来说，我们是当纪念基督降生的意义，而非日子。

       1、是为我们而生！
      【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。

       2、是将我们从罪恶中救出来！
        【太1:20】正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
        【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

         路19:10】人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”


       3、从此让我们能与神同在
      【太1:23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）

      【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。


       4、从此我们认识了神、认识了真理，得着了永生
      【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

       5、从此我们就是神的儿女，能与主同享天国的产业
      【加4:4】及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
      【加4:5】要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
      【加4:6】你们既为儿子，　神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
      【加4:7】可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着　神为后嗣。
        

Sunny

“因我们　神怜悯的心肠， 叫清晨的日光从高天临到我们，
要照亮坐在黑暗中死荫里的人， 把我们的脚引到平安的路上。”
‭‭路加福音‬ ‭1:78-79‬ ‭CUNPSS-神‬‬

大耳兽

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