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前两次查经，可能是内容太多，所以反应不怎么好，还是重新回到粗略查考的模式吧。不过还是希望弟兄姊妹们，耐着心看一看这两篇查经，是对生活有帮助的，特别是对信主弟兄姊妹与不信主的家人间，有帮助的。《夫妻顺服合一》、《再查“十锭银子 ”》
【太16:21】从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
从此，指的是彼得蒙神的启示，发现了耶稣是神的儿子，是犹太人盼望的基督，弥赛亚。
才，耶稣降世为人，三十多年后，神才开始启示人，先用受洗约翰为主铺平道路，预备门徒，当门徒跟随受教一段时间后，就启示彼得认出耶稣就是基督，就是神的儿子。
于是，主耶稣，才开始把整个神的救恩计划向门徒们启示出来。这几节经文中的，“必”，是强调，是应许，是成就。是所有经节中的关键，是福音的核心。神为了救拨世人，就必须要让主耶稣上耶路撒冷；必须进圣城；必须要受长老、祭司长、文士许多的苦；必须要被杀；也必须要第三日后复活。这个世人看为愚拙的救恩计划，却是唯一的可行之道，唯有神亲自为我们死，为我们受难，才能将我们的罪洗净，才能让我们归入基督。【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。
【太16:22】彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”
【太16:23】耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”
这两节经文，我们特别要注意。彼得就在耶稣身边的，然而魔鬼仍能入他的心。所以有些弟兄姊妹说，家里放个十字架，鬼就不来了；到教会里，鬼就不来了，这是很大的错误。鬼入的是我们的心，我们的心是向鬼敞开，还是让圣灵内住，这是关键。
【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
我们如果只体贴肉体上的事，鬼魔是很容易入我们的心的，我们可以是手拿着《圣经》，听着讲道，口中喊着，主啊！主啊！我们总是在教会里上下服事，一样仍会被魔鬼诱惑，一样会偏离真道的。
我们原来查考过彼得见异象的经文，明白彼得是个很有主见的人，总是有着自己主观的意愿，总是会用祖宗的遗传，认为是神的道。我们同样的，我们会不会一样把普世的价值观，当成了神的道？我们会不会让那些自由派的牧者给诱骗了，信了他们的异端？真的会的，因为他们说出来的话，很符合世俗普世的善道。魔鬼不是远离我们的，是总在我们身边的，甚至是在主耶稣身边的。你能不能有颗谦卑受教的心，有没有一个体贴圣灵的心，真的很关键。
【太16:24】于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
【太16:25】因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
【太16:26】人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
舍己：不求自己的益处，要付出昂贵的代价（生命、金钱、时间、精力等）；为的是荣耀神的名舍己，不是让我们去做苦行僧，也不是简单的让我们放下自我，是要付出代价的，而且前提是你要守着神的道，是荣耀神的名。
就比如，现在很多人站出来泼川普的脏水，说川普性侵了她，几十年前如何如何。她们就以为是自己是舍己，以为把自己的名誉放弃了，就是要把这“恶者”给控告了，为了让他不当选，我要尽自己一份力。她们的做法，的确是不求自己的益处，的确是付出了昂贵的代价，但她们的所作所为，没有荣耀神的名，她们用谎言来违背神的道。这叫自己愿意沉沦，与魔鬼为伍。
主的十字架，是主耶稣为我们的罪舍己和受苦，为的是引世人悔改，归荣耀与神。我们的十字架，是我们与主同钉十字架，将我们的老我给舍去，我们失去我们的旧生命，为要得着神赐给我们的新生命。在我们决志跟随主时，我们就向魔鬼宣告，我们愿意丢掉我们旧生命，我们愿意认耶稣为我们救主和生命的主。从而我们信而受洗得着新生命，这是我们的十字架。我们的十字架还有为着福音的原故，我们愿意付出被人误解、逼迫、甚至迫害的沉重代价。同样，我们的十字架，还有为了我们能全然成圣，成为神合用的器皿，我们愿意付出世人看为昂贵的代价。
背起我们的十字架，最重要的是，与主同钉十字架，与主同死、同埋葬、同复活。是这一个十字架，因为主耶稣是道路、真理、生命，不借着他，不能到父那里去。我们蒙神一切的应许与恩赐，都必须是在主耶稣基督里，都必须是与主同钉十字架。
十字架，是一种苦难，但苦难更多的是为义、为别人而承担与服事。【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。我们所受的苦难，是成圣过程中的一些历练与试探，因为我们有主的爱，我们要效法主耶稣的牺牲，但神的护理却一直同在。【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
【路12:20】 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’ 主耶稣用个无知的财主的比喻告诫我们，我们的灵魂，我们肉体的生命，是可能瞬间就没有的，你不知道今夜会不会就没了命的，你的心志，就得要随时预备信靠主的，你不能说，等我先赚下世界，等我赚到了一定的程度时，我再来追求主。时间不是由你控制的，生命不是你说了算的。
【太16:27】人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。
【太16:28】我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”
我们上次查十锭银子的比喻时，就知道，我们到主再降临时，是要交帐的。我们要交的，是无伪的信心，是比金子更显为宝贵，被试验过的信心。
我们得救，是凭神赐的信心；审判是依据我们的行为；我们在无伪信心下能,产生的好行为。就是信他的人，不被定罪。我们因着信基督，所以我们得以归入基督里，从而我们心里就有神的国，我们就与主耶稣同在神的国里，基督在我们心里，我们在基督里。当我们在基督里，我们的信心就能得保守与坚固，当我们在基督里，我们就在神的国里。
看《四福音》，特别要注意，主耶稣口中说出，我实地告诉你们，我实实在在的告诉你们，这样的警示语句，这些都是生命的真道，是我们得进天国的钥匙。 |
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发表于 2020-9-18 08:35:42
发表于 2020-9-18 14:37:11
楼主
发表于 2020-9-20 19:30:30
发表于 2020-9-21 21:12:25
