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本帖最后由 Dragoneyes 于 2013-8-27 03:44 编辑 . S3 V. X& M& T8 g6 N
7 B2 P7 J# O; X* Q0 P: O4 f中医的脏腑理论，不是来源于“解剖学”，跟解剖没关。脏腑理论来源于藏象学说，而藏象学说，直接来源于五大行星的运动，与地上生物生长规律相同的属性比类。; E/ E5 s8 P1 A( T
9 o/ T0 Y% i$ ?- h$ T2 ^* J 这就是之所以，用西医的脏腑器官来套中医的脏腑理论是没用的，而且会错得很离谱的。1 h$ I3 z h5 d$ G
: T& \; m% F- `$ v/ l, a# i 小孩子，是人一生中生长发育最快的阶段，就象个小树苗，就象棵小草，有生发，如同木星主东宫之时，天地逢春，万物生发的样子。
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* y, ?$ }5 m# V0 ^7 ^" t 所以，中医里有句，“小儿脾常不足、肝常有余”。余，余的是气，气有余则为火。肝的火，是相火，又称雷火。（肝应东方甲乙，于卦为震，于象为雷，雷藏泽中，雷起而火随之。） A9 ^; Z4 j9 W4 d) }. @9 K
; p* q4 k! Z; O$ y7 o' a 肾，有命门，命门之火也为相火，又称为龙火。（肾应北方壬癸，于卦为坎，于象为龙，龙潜海底，龙起而火随之；）$ Q8 j& h x6 @% @: k
; I) Z9 G6 i, z1 {' ]* _' Z0 R 肾中相火，是人的生命之源、元阳之源；肝中相火，是人的生发之源、腧穴之气的源；/ q7 n1 A; [7 A7 A! x
% ]6 C! n( C/ D0 @4 V, j 东方之木，无虚不可补，补肾即所以补肝；北方之水，无实不可泻，泻肝即所以泻肾。这是肝肾之间的治法与治则，肝肾同源，就源于两者之火为相火。6 X. y) ]& ?" D [: m, k3 ~
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见肝之病，知肝传脾，当先实脾。7 _! ?/ ~, Z; e+ j: k7 q) f! I
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温命门则火生土，火生土则实脾。7 A$ E* y: f) G s. ]3 W/ E
2 I" B; `) F3 _ 温命门就是补肾，故而实脾的同时，因补肾即补肝，所以实脾温命门，看似没去治肝，但实则均是治肝。 + l1 a7 G& Y3 S$ A7 |+ _& v" U! G/ @0 x
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: i; D! G, V) _问：郎中, 您说的"东方之木, 无虚不可补", "小儿...肝常有余。余，余的是气，气有余则为火"。通过实脾温命门, 达到补肝.这里补的是肝血或肝阴吗? 是不是原来肝血/阴相对于儿童生长中旺盛的阳气显得不足, 通过补足肝阴才能收敛和克制"有余而化火"的阳气, 从而减缓"木火刑金"的现象. 这么理解可以吗?
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郎中答：" `5 h& f1 E% F
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肝阴肝阳都从补肾阴肾阳入手。 温命门就是从补肾气，补肝气入手。* s) z" q: r, s+ U+ O9 |* p
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而温命门，必从滋肾阴中求阳。所以温命门，并非单纯只放桂附，地黄也会有，就是这道理。# Q, A+ w& i0 \7 x6 E, U
' |# C& D1 [$ I; E6 x' | 滋肾阴，又要有行气药，阳中求阴。四物中有川芎，就是这理。; D( F5 Q. U- _2 f; Y' W
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张景岳：善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
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" W, w5 m3 `- @ 郎中论述：一个好的中医，就如同一个好的农民。
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7 [. [ V. W2 O J 普通的农民，知道春播秋种按节令来；普通的中医，明白一年有两分两至，也能说出个阴阴阳阳。
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好的农民，到了快春播的日子，会看“天然的植物”生长的状态，哦，今年这阵子偏寒，要晚播；哦，今年这阵子偏暖，要早播；哦，今年这阵子偏干，播种时追点儿水；哦，今年这阵子偏湿，要挖沟把水排一排，不能水多了。
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好的中医会五运六气气。会观察“天然的植物”生长的状态。哦，今年这阵子偏寒，冬衣不要收得太早，多吃点温脾的；哦，今年这阵子偏热，冬衣早收，注意消暑；哦，今年这阵子偏燥，那多吃点凉胃滋阴的；哦，今年这阵子偏湿，那多吃点醒脾的。
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中医之所以走了歪路，就是因为中医分了道医和儒医两类。道医不喜留墨写书，世面上就多流传“四体不勤、五谷不分、百无一用”的书生儒医写的，于是关着门自个儿瞎琢磨些阴啊、阳啊，不好配啊？那就再加上生啊、克啊。还解释不了？那就来亢啊、侮啊、制啊、害啊！: O2 j q, |% F% g6 a% o( c
自学中医者，往往就让这些书生儒医写的书给坑了
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问:从肝肾同源歪到减肥标准认真是天马行空，读到这里我都快忘记我想问什么问题了。4 ~0 M# d/ n% j4 F$ L2 h3 U R
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通俗的五脏六腑是肝、心、脾、肺、肾和胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦，以前还看见过六脏六腑，一对一的配对的，多出来的那一脏是心包，与三焦对应，想来大家应该都比较熟悉这两种吧。4 f, J( ^. o9 B" h
郎中师承的这一支是不是认同五脏七腑？脏还是那五脏，多出来的一腑是不是命门？也许是我理解错了。 / ?% _" ^& q5 f' W+ h# ]
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& P0 ?/ l1 b. c6 d郎中答：五脏对应五运，天的运动； 六腑对应六气，地的运动；
/ T9 R) s/ M2 m2 e: K/ S$ j) z 五脏六腑为人身全部，五运六气为宇宙的全部。 |
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