神订律法的目的：【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之　神所赐给你们的地，承受为业。

       所以我们，不要错误地把律法当成了世上的法律法规条文。律法不是用来定我们的罪，量我们的刑的。是为了我们存活（就是有永生生命），能进入应许之地（与神同在，与主同在的神的国）。律法就是让我们知道我们自己偏离了神，我们要将自己的心思意念重新归向神（这就是悔改），律法就是能让我们时时悔改，谨慎自守，让我们明白要信靠神，我们在内心里切实地依靠我们的主耶稣基督，靠主得胜。靠着主，在主里，在神的国里，我们得着神所赐的祝福。

       【申4:6】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’
       【申4:7】哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的　神、在我们求告他的时候与我们相近呢？
       【申4:8】又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
     顺服神的旨意的，就能成为大国的民，这个国是神掌王权的国。第6节，点出了神国的国民，在万民眼前有智慧。智慧，在《圣经》当中，指的就是神的话语，指的就是我们的主耶稣基督。

        什么叫有智慧的人？有智慧的人的追求，会追求永恒的，而不是被这世界所奴役的。比如，世上很多人就是只追求肉身的健康、口腹之欲、今生的名望、今生的钱财，当人追求这些时，人就失去了自己的灵魂，灵魂就被这些给掳去，成了物欲的奴隶。

         物质是我们生活的所用而已，不是我们的主人，不是支配我们人生方向的力量，我们才是物质的主人。神国里的人，就能明白这个道理，这就是智慧，是古今中外的大贤大德之人，究毕生知识才得出的结论，可他们毕生想进入这样的世界而无法进入。中国有老子、孔子；希腊有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；印度有乔达摩·悉达多。

         【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
         【申4:15】“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
         【申4:23】你们要谨慎，免得忘记耶和华你们　神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你　神所禁止你作的偶像，
         反复地重申和提醒以色列民，神是无形无象的。因为我们世人，都是看不到就心里总觉得不踏实，哪怕是用木头雕一个来自己骗自己，都会觉得内心踏实。摩西就在教导我们，要我们看神在我们身上，在我们生活当中的作为，从这些作为与成就上面，看到神与我们同在。


          【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的　神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
       这就是选民，选民因着种种原因跌倒，悖离了神，偏离了神的道，在痛定思痛之时，一定会去寻求耶和华神。就如同我原来曾经在帖子里讲解《新约》当中，主耶稣说的：寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。这一节时，我说，不是神所拣选的人，没人会去寻一个主来管教自己，人只会狂妄地要自己成为一切万事万物的主，要一切万事万物都为自己而效力。他们就不可能会去寻求一个真神，不可能会心里认耶稣为主。


         【申4:39】所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是　神，除他以外，再无别神。
         【申4:40】我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你　神所赐的地上得以长久。”
      世人，都会求福。可是，【来11:6】人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。要想得着神的祝福，你得有信。如果神不将信放在你的心头，你压根就不会接受这个祝福。因为你没有这份信，你根本就不会认识神，认识耶稣基督，就更无从谈起得着神的祝福。
      

感觉这一章天父就像一个耐心的爸爸，一直叮嘱以色列人叮嘱我们要遵守这些律法典章，我们常常就像青春期的孩子不爱听左耳朵进右耳朵出。

第25至30节，神从一开始就知道以色列人必偏离，在这里用摩西的口预言出来了。即使知道神有完美的计划，读到这些经文还是不免要觉得有点混乱，不知道该怎么去看待人性。

设立河东的庇护城一段，感觉跟前文后文没有什么明显的逻辑关系啊，这段为什么出现在这里呢？

Sunny 发表于 2023-5-31 20:56
第25至30节，神从一开始就知道以色列人必偏离，在这里用摩西的口预言出来了。即使知道神有完美的计划，读到 ...

设立逃城是律法的一部分。
在律法的层面指导如何应对现实生活当中误杀人的人如何处理；以及故意杀人的人又如何处理。

放在这个位置，是摩西在以色列会众将要向迦南进取之前，向他们重申律法、律例、典章。而逃城其中有三座，就在他们现在所站的地方，约旦河东。

这一段需要仔细思考 感谢主，感谢郎中
  什么叫有智慧的人？有智慧的人的追求，会追求永恒的，而不是被这世界所奴役的。比如，世上很多人就是只追求肉身的健康、口腹之欲、今生的名望、今生的钱财，当人追求这些时，人就失去了自己的灵魂，灵魂就被这些给掳去，成了物欲的奴隶。

         物质是我们生活的所用而已，不是我们的主人，不是支配我们人生方向的力量，我们才是物质的主人。神国里的人，就能明白这个道理，这就是智慧，是古今中外的大贤大德之人，究毕生知识才得出的结论，可他们毕生想进入这样的世界而无法进入。中国有老子、孔子；希腊有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；印度有乔达摩·悉达多。

【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之　神所赐给你们的地，承受
为业。
进入耶和华你们列祖之　神所赐给你们的地，：  我感觉这里的地从字面上理解是迦南美地?


”

健健康康 发表于 2026-1-27 07:11
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你 ...

赐这地（迦南地）的目的：
【出19:3】摩西到　神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：
【出19:4】‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
【出19:5】如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。
【出19:6】你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”

这个地，就是神的国度，是祭司的国度，是圣洁国民的国度。这块地，也因着基督的宝血，成了圣灵的殿。这块地就在我们的心里。

我们得着永生，不是指我们肉身死亡，基督再来，才有永生。是指我们信而受洗，就归入了基督，成了神圣洁的子民，我们就有了永生。我们现在就在永生当中。（【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。）

认识了基督，也就是认识了神的话语，明白了神的话语，就是永生。我们天天读经，就是在永生当中。
（【约12:49】因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
【约12:50】我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”）


中国人，特别不要用中国的民间信仰或是佛教的传说，来理解神的话语。中国人习惯认为，只有死后才有轮回，才能重新有好命，才有福报。《圣经》中反复强调的，神的祝福是从今生一直到永远的。