以色列百姓不敢进入迦南，神就应允了，于是就绕着西珥山绕了许多日子（三十八年多，将近四十年的日子，够多吧）。这给我们好大的警醒，我们对神说：我现在还没时间来服侍你，等我有空来。如果你有空的时间是你肉身生命都已经停止时，你那时真是有空了，但服侍的岗位还轮得着你吗？少了你，就没人服侍了吗？

       我们可以看到《圣经》里面，最怕的是什么，最怕的是神任凭人的不悔改，神会任凭人的心刚硬。如果人愿意心刚硬，神可以成全，会加倍地使这人心更刚硬（【申2:30】但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的　神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。）。

       这一章里，神通过摩西告诉以色列第二代，以扫的子孙、罗得的子孙摩押人和亚扪人的地不可夺，那地是神赐给他们的。以扫的子孙，是因着以扫的父以撒是义人，弟弟雅各是义人。是因着以扫最后没有兄弟相残，没有杀自己的弟弟，神就因着与以撒所立的约，仍对以扫施慈爱。罗得虽然居住在所多玛城，不但迎接了天使，还愿为天使舍自己的女儿，舍自己全家的命。所以罗得就是与女儿乱伦生下了摩押和亚扪，这两支当中，后世仍有人被拣选，神仍对罗得家施慈爱。这对义人来说，是很大的安慰。象有些杰出的牧者，孩子就不信主，孩子甚至做出伤天害礼，普通人都做不出的恶事来，神并不会从此对这个家不问不顾，神仍会对这个家施慈爱，第一代不行，第二代不行，神不会弃绝这个家。

这一章里关于摩押人和亚扪人的话，和申命记第23章3至6节的内容应该如何调和呢？

人的心都是败坏的，如果没有圣灵感动，我们都不会归向神。每次想想圣灵会感动谁而神会任凭什么人的心硬，就觉得我们实在是很幸运的，因为我们每个人肯定有漂移开的时候，幸好得蒙拉回来了。

Sunny 发表于 2023-5-29 17:13
这一章里关于摩押人和亚扪人的话，和申命记第23章3至6节的内容应该如何调和呢？

人的心都是败坏的，如果没 ...

神定律法，就好象家长教育孩子：“你要好好读书。”那么，这孩子就是不爱读书，甚至还去超市偷东西被警察给抓了，还坐牢了，这孩子就不再是自己的孩子了？或比如，一家长对孩子说，你在超市里偷东西，会被警察抓的，会坐牢的。并不是孩子偷了，家长就把孩子送去坐牢了，而是预先让孩子知道这么做是不对的。

我们可以看到，神定的律法，人总是会去触犯的，凭着人自己，没有一条可以守的住的，如果神定律法就是为了要定人的罪，且依律法来审判或执行的话，从亚当到万世万代都不可能有一个人能得救。

摩押女子路得，就没过十代，就被神所拣选，被神所祝福。

保罗就明确地告诉了我们：【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
律法不是用来按上面的条文来处世某个人用的，而是让人知道自己需要耶稣基督，让人知道要悔改归向神。

1、圣经里说，蒙神祝福的，必祝福到第二代第三代。（汗，找不到原文）
杰出的牧者，神会继续祝福第二代第三代。
那在教会一般的基督徒，如果孩子不信主了，神会继续祝福第二代第三代吗？




2、西珥山就是我前一章图里的何珥山吗？

健健康康 发表于 2023-5-29 19:25
1、圣经里说，蒙神祝福的，必祝福到第二代第三代。（汗，找不到原文）
杰出的牧者，神会继续祝福第二代第三 ...

（【申5:9】不可跪拜那些像，也不可侍奉它们，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；【申5:10】爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。）


第一个问题是；神的祝福，不信的人不会认为那是祝福。比如有听到福音的机会；有听到劝勉悔改的机会；有认识耶稣的机会等等，但人家不把这当成是祝福，神的祝福临到了，他宁可不要，但如果不领受认识耶稣的这份祝福，如何能得到今生的祝福和永生的盼望？

第二个问题：两个地方。
同一个珥是音类似，音译名词。何珥山是亚伦去世的地方；西珥山是以扫后裔居住地。

以色列百姓不敢进入迦南，神就应允了，于是就绕着西珥山绕了许多日子（三十八年多，将近四十年的日子，够多吧）。这给我们好大的警醒，我们对神说：我现在还没时间来服侍你，等我有空来。如果你有空的时间是你肉身生命都已经停止时，你那时真是有空了，但服侍的岗位还轮得着你吗？少了你，就没人服侍了吗？
谢谢郎中的话提醒自己。