拥戴我主为王（《士师记》十七）

蒙城郎中

       《士师记》17、18章，讲了一个以法莲的财主的故事。这故事的一支一节，虽然发生在上千年前，但同样我们现在也在不断的重复。

         17：1以法莲山地有一个人名叫米迦。2他对母亲说：“你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。”他母亲说：“我儿啊，愿耶和华赐福与你！”我们要看到17章第2节，他母亲的祝福。明确的说到：愿耶和华赐福与你！说明这个犹太人长子族裔的人，并没忘记耶和华是他们的神！

          17：3米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：“我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。”4米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。5这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。 我们看到，这以法莲人错了。一、雕了偶象来敬拜；二、在自己家里建了神堂；三、分派了自己的儿子作祭司并私制祭司袍（以弗得）。我们现代基督徒里也常有犯这样的错的啊，1、家里挂个精美的十字架，花很多钱买来的，挂在墙上，以为这样就是信耶稣了；二、在自己家里特别设间祷告室，供一个十字架，就在里面祷告，认为这就是敬虔了；三、家里所有人都各忙各的，就指派一个人，每天为家人祷告，认为这样全家都能蒙福了。或者，全家就只派一个人代表全家，去教会、去团契、去查经，认为这样全家人支持这人去教会，就算是全家人都信主了。这三种错，我们日常生活中有没有犯这样的错？有！很多时候，还不以为这是错。还认为自己很敬虔！

           17：6那时以色列中没有王，各人任意而行。 现在我们基督徒，也没把耶稣基督做王，没有在心里拥戴我主为王，没有遵行我神我主的命令，在行看为自己眼中为正的事。各人任意而行，就是不以神的道为标准，而是按自己心中的标准，行各样的事。（各人任意而行的英文原句是： Everyone did what was right in his own eyes.）

           17：7犹大伯利恒有一个少年人，是犹大族的利未人，他在那里寄居。8这人离开犹大伯利恒城，要找一个可住的地方。行路的时候，到了以法莲山地，走到米迦的家。9米迦问他说：“你从哪里来？”他回答说：“从犹大伯利恒来。我是利未人，要找一个可住的地方。”10米迦说：“你可以住在我这里，我以你为父、为祭司。我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。”利未人就进了他的家。11利未人情愿与那人同住，那人看这少年人如自己的儿子一样。12米迦分派这少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家里。13米迦说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。” 现在我们也一样啊，纳了点奉献，供养了一牧师，就以为耶和华必赐福与我们。这个利未人，为了有口饭吃，有间屋住，可以帮米迦敬奉偶像的。我们有的牧师，也跟这利未人一样的，就是为了养活老婆孩子、为了能住大点的屋子，可以讨好我们这些会众的，甚至去做不敬畏神的事的。可以不讲真理的，可以随着众人一起去追求世界的。这几节经文，明确的告诉我们，不是掏了钱，养了个牧师，你就亲近了神。同样也对牧师是个警醒，你做为祭司，不能为了贪图物欲，而一昧去讨会众的喜悦，不讲真理，不行真道，不去指正会众偏行了己路。

        后面十八章，就讲但支派，看到米迦家里有神堂，有利未人做祭司，于是就跟这利未人说：“你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”这个利未人，就带着偶像跟但支派的人走了。我们现在的教会也这样啊，会众多的教会，堂费多的教会，听说哪儿有个牧师口才很好，讲的道，大家都爱听，于是就去请，翻一倍，翻两倍的开出薪资。这牧师就会真的去了哦。忠言逆耳啊！一个受所有会众拥戴的牧师，一定不是个好牧师，一定是专心讨好会众，默许甚至鼓励会众追求世俗成功的。真理是扎人心的啊，讲道，就是要让会众感动羞愧与扎心的啊。如果一个牧师就教如何在社会中活的如鱼得水，如何在生活中与各种族邻居和睦相处，如何在教会里和会众一起献爱心，说的每个人都心潮澎湃。这个牧师就一定会在另一个教会出价高，马上转身就去了另一家教会，甚至还带走一批信他的“教会事奉骨干”，这样的牧师真的有啊。

          17:6那时以色列中没有王，各人任意而行。18:1那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。18:30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。31　神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。为什么我们不蒙神祝福？为什么我们偏离了主的道？因为我们没有拥戴我主为王，我们没有遵行父的旨意，我们在任意而行。我们以为掏了钱奉献了，就是敬拜了神！我们以为我们供养了牧师，我们就是亲近了神！我们以为听牧师的话语，就是听了神的话!一切的一切，都是我们没有在心里把主耶稣基督尊为王！都是我们把神的话语，当成了耳边风！

         有次，有个姊妹分享她的见证。说她最初刚移民登陆时，很艰辛，不但一直找不到专业工作，还以致于夫妻离婚。在最困难的时候，有一个当年的女同事，给了她家很大的帮助，并带她去了一间教会，在那个教会里敬拜。几年后，她获得了北美学历，也有了北美工作经验，所以也找到了一份收入很高的工作。生活稳定下来，就开始不断地去思考信仰的问题，有次偶然发现网上说，她去的教会是异端教会，于是就大量的查证，后面她发现了，这间教会真的是异端。这时，她挣扎了，因为这教会的会众，真的都是心地良善之人，特别是在她家最困难之时，伸手援助了她，并切实地帮助了她。她挣扎着在这教会里呆了一年，又一年，认为只要自己心中坚定信神，信耶稣就行。一天，她突然又翻看到，耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”她明白了，她要追随的是主耶稣，而不是跟从良善的人。于是用了大半年的时间，把自己生活小组的几个姊妹引回正道，一同去了浸信会。

        这就是拥戴我主为王，是追随主耶稣基督，而不是去追求世俗中的良善与成功，不是各人任意而行（ Everyone did what was right in his own eyes.）

健健康康

郎中讲解得好清楚啊。以前根本没读懂过这段。谢谢

蒙城郎中

        波兰是目前世界上唯一官方宣告耶稣为国王的国家，并且为此事做出了公开的宣告与盛大的仪典。但要注意的是，这个事件主要是政治事件，而非宗教信仰宣告。由于欧洲大多数国家的左倾思潮，以至于大量的中东难民涌入欧洲，里面混杂了大量的恐怖份子，对欧洲社会造成了强烈的动荡。

        波兰是个天主教国家，但仍信仰天主教的人，并不多，很多二战后出生的人，认为信神是件落后愚昧、不科学的事。但就因为对恐怖分子的恐惧，对一些中东难民拿着欧洲政府给的救济金，但在欧洲国家违法，甚至害人性命而深恶痛绝。这时有右派保守主义的政党，提出拒绝接受任何中东难民的政治口号，得到大多数波兰人民的支持与拥护，一举夺得大选胜利。为了在法理上能合法地拒绝欧盟接受中东难民的要求，于是这些政党想出一招：拥戴耶稣基督为国王，宣告波兰是基督的国度，于是从法理上拒绝中东难民。因为，要求成为波兰公民或永久居民的，必须要公开宣告承认基督为王，承认耶稣基督是神。而无论是真难民，还是恐怖分子，让他们宣告不信阿拉，是不可能的。而不宣誓则不被接收。

         所以，波兰立基督为王，只是个世俗政治较量，是百姓应对恐怖分子的一种方法和伎俩，并非在内心中拥戴耶稣基督为主，甚至在信仰的角度来说，波兰人此次事件，只是把耶稣基督当成了一个工具在利用了而已，并非是该国国民对信仰的归正与悔改。依然是Everyone did what was right in his own eyes.

健健康康

郎中好渊博的知识啊！
今天教会的如何教养青少年也谈到我们
自己在生活中经常把主耶稣当做保守我们的工具。好汗颜啊

惬意微风

郎中讲的透彻! 有多少人是把主当成求告的对象，而不是真正的生命的王。学习了

大耳兽

我记得这段故事。郎中举例的这些发生在现代教会的事真的很扎心。这样的事多少都见过。每一件事的发生都不是偶然的。不知道是不是该庆幸这会儿在自己还没有完全有能力抗衡的时候，上帝也没让我见到那么多。否则，肯定又要阳郁了。

PEACE

谢谢郎中的分享经文！
我读这一段时，还真没读懂：还以为米迦这样做是蒙耶和华祝福的人。真是羞愧啊！求主赐智慧：要我真能读懂他的话，用他的杖和杆指教我当行的路！