迷失的羊

蒙城郎中

       《耶利米书》50：6节：（耶和华说：……）我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。

         在耶稣论福的查经分享里，我说，最大的怜恤，是领人认识神，领人归向神。在现实生活中，各个教会基本上都很喜欢、很热衷、很鼓励大家去传福音，领新人来教会受洗。但对曾经受了洗的，又离开了教会的，却不管不顾不打听。

        传福音，领新人，相对是容易的，甚至很多人用骗的方法，把人给骗来的。但往往对离去了的羊，却无动于衷。我曾经说过，福音要用生命来见证的。我不支持也不赞成用网络来传福音，也不赞成用行走的方式传单张形式传福音，更反感那种以为能得好报求赏赐的心态去传福音的。就如同，在加拿大蒙特利尔，只要是成年人，没听过耶稣，那叫不可能。没见过十字架，除非他是盲人。蒙特利尔每百米内必有教堂，不是福音没人听到，而是我们的生命没有感动到这些未信或不信之人。

        除受世代传承影响的基督徒外，第一代信的，百分百都是带着自己的私欲来求的。牧者与成熟信徒，如何让新羊，真正认识神和认识自己是关键。如果牧者与成熟信徒本身在生命中就没真正认识神，本身就信仰与现实生活是割裂的，自然新羊就没法从他们那得到安息，自然只会感觉更为疲惫。很多受洗过的弟兄姊妹，是真的感觉，入了教会后，不但所求所欲没得到应允，反而生活更为紧迫与艰辛，反而更多的劳心与劳苦。就如父神说：我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路（差：别的，另外的。差别的差。）。

         我反复的说：信神，除了能得来世的永生之外，还能得今生的祝福！

         而要得今生的祝福，就唯有：信！主耶稣给我们的榜样就是：存心顺服，归荣耀于神！主耶稣教导我们的方法就是：经上记着说……

         无论是世界，还是我们人，都是凭着神的话语成就的。并且主耶稣亲自说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”（路4：4）无论信与不信的人，要活，就得活在这被创造的宇宙中，就需要空气、水、动物、植物和光，而这一切，都是靠神口里所出的一切话。很真实，很切实，神的话，就跟你每天的起居息息相关，你记与不记，感恩不感恩，都关联着。所以说，信仰与生活是割裂的，那是很荒谬的，你是真的信耶稣，你真的信独一真神，那么你生活就不会和信仰割裂，因为神的话就与你生命息息相关，不但与你来世的永生，也关乎你每日的起居。如果连“神说，要有光，就有了光……”都不信，又何来标榜自己有信仰？

          一个属神的人，基本条件之一就是饥渴慕义。慕义，不是渴慕成为义人，而是渴慕让神看为义人。正是因为自己明白，凭自己永远不可能洁净，凭自己永远不可能无罪，只能凭着信，归入主耶稣，靠主耶稣宝血遮盖，才能被神看为义人。因着主耶稣一个人的义，我们归入他名的人，也被称为义。

          而饥渴慕义的首要条件是：渴慕灵奶。灵奶，就是《圣经》原文，就是神的话语。你要得到今生的祝福，你就必须要熟悉神的话语，这样才能会时时被圣灵感动，这样才能行在被神祝福的道中。不是神没祝福你，是你选择了不去看神的话语，你主动选择了远离神的祝福！

           羊为什么走迷？因为羊听不懂主耶稣的声音，因为不熟悉神的话语。主耶稣是能为羊舍命的好牧人，但羊却因为从不听他的声音而走迷。很多走迷了的羊，其实就是没看《圣经》，特别是没在圣灵的引领下去每日的查经灵修和祷告。

          引偏行了己路的弟兄姊妹归回，远比向新人传福音更难，但相互扶持共奔天路，才是神更为喜悦的事。互为肢体，就是要在生命中去关怀，用奉献自己去支持。做先知的角色，向走迷了的弟兄姊姊，传讲神的话语；做祭司的角色，洁净走迷了的弟兄姊妹的心灵，医治走迷了的弟兄姊姊们的心灵；做君王的角色，引走迷了的弟兄姊姊重新归回主耶稣的名里。

            《约翰福音》13：34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 主爱我们，为我们舍命。我们爱弟兄姊妹，也要舍得时间、精力，更重要的是舍得施出真爱。在生活的点点滴滴中，我们用自己的行为、思想、生活的理念、对神的信心，感动、感召那些走迷了的羊。同时我们没走迷的，也相互关爱，相互扶持，互为肢体共同成长。

大耳兽

我觉得郎中大部分的文章都有振聋发聩的效果。由此更是感叹，感恩神的恩典。我曾是个非常自傲的人。而由于自己信主后所经历的，导致我对牧者，或者传道人，或者任何一位站在台上讲道的人，都有些“挑剔”，还有很严重的防范心理。我总容易处在比较冷冷的状态，“洞察” 出他们的伪善。但感谢主恩，却让我能在郎中的文章中一次次受到震撼，提醒，呼唤，召回。主恩奇妙！也是因着郎中的文章，让我深刻意识到每天坚持读圣经，且通读圣经的至关重要。这个世界有太多的诱惑。要将目光单单仰望着主耶稣，必须要有跟这些诱惑说不的能力，而这个能力只能来自上帝的话语。虽然圣经里还有太多我读不懂的地方。但当自己每天坚持认真阅读，思考查经祷告后，圣灵就是那么奇妙。在面对自己不知道该如何处理的情况下，脑子里往往就容易冒出某一句圣经来。但即便如此，生活里也总是充满了试炼。曾经我是生活越有难题，我似乎离神越远。后来才知道，因为我没有真正谦卑自己，困难来了，第一念头都是自己整天在思考如何解决。后来神摔打我，我彻底谦卑自己，学习和经历到了把一切交托给神，在一切所行的事情上，不要依靠自己的聪明。如今我又发现，当生活安逸时，诱惑更是无处不在。生活总是能让你忙到无暇阅读神的话。这种慢慢的侵蚀更加可怕！感谢神，感谢郎中，又把我拉回来。我至今还没有把走迷失的弟兄或姐妹成功拉回来的经历。曾经试过一次。貌似没有成功。那个带领我信主的人，最后走上了叛离的路。很痛心。很惋惜。但是每次跟对方说，貌似对方有1千个理由反驳我。也怪自己本身圣经知识极度缺乏，所以没有办法说服对方。后来就没有再联系了。因为我也害怕自己被拉下去。在信主的这条路上，我这样软弱无助的羊，只能紧紧依靠着神所拣选恩典的牧人，才不会走迷失。因为我自己也很害怕走迷失。

蒙城郎中

      以色列人，是个弱小的民族，全然信神时，就被兴起，战无不胜。征战稍息，贪图宴乐，眼目就很快被周边强国、强族的奢侈生活给吸引，慢慢的，就认为，那些外邦人为什么能过奢侈的生活，是因为他们的神保守他们，是他们的神祝福他们。所以以色列人，也去拜他们的神。最后外邦人就奴役他们，以致于哭喊，求告耶和华。

        我们也一样的，刚信主时，灵命征战，无所畏惧。稍息之时，我们就看到隔壁王麻子买了豪宅了，秃头老张买了私人飞机了，于是我们也和他们一样去拜他们的“神”——“利”，我们无时不刻的就急功近利了，然后我们就被“利”给催残到呼号哭喊。但我们能不能有以色列人的警醒，在生命深处，深信神拣选了我们，深信我们悔改，神必拯救呢？还是我们一边呼号哭喊，还一边粘着“利”这假神呢？

健健康康

无论信与不信的人，要活，就得活在这被创造的宇宙中，就需要空气、水、动物、植物和光，而这一切，都是靠神口里所出的一切话。很真实，很切实，神的话，就跟你每天的起居息息相关，你记与不记，感恩不感恩，都关联着。所以说，信仰与生活是割裂的，那是很荒谬的，你是真的信耶稣，你真的信独一真神，那么你生活就不会和信仰割裂，因为神的话就与你生命息息相关，不但与你来世的永生，也关乎你每日的起居。如果连“神说，要有光，就有了光……”都不信，又何来标榜自己有信仰？
这就是在每一天的生活中活出主的意思对吧！

蒙城郎中

健健康康 发表于 2018-8-4 05:59
无论信与不信的人，要活，就得活在这被创造的宇宙中，就需要空气、水、动物、植物和光，而这一切，都是靠神 ...

其实，这点是对一个说“信神”的人，最基本的要求。真信神的，是有圣灵的，是有新生命的，而新生命中就有神的形象，有耶稣基督的品格。就会在无时不刻中感叹神的作为，赞美神！

很多弟兄姊妹，只是被撒但用生活、事业的压力给逼迫到，“无心它顾”，心中满是苦毒，看不出，体会不到神的作为。就跟好多年前，有个少年犯管教所，带少年犯游长城，然后让大家写作文。有个少年犯是这么写的：“长城啊、你他妈的真长，累死我了！”这也是一种由感而发，内心真情喷薄，但不是好文章，因为心中满是苦。很多弟兄姊妹在生活中，不能由衷的赞美和感谢主，其实也是心中满是苦毒放不下，就算是由感而发，真情喷薄，也只是一句泄气的话。

当我们把担子放下来，把心和生命交托给主耶稣，用神的话语，重新审视自己以往人生的追求方向上的错误，并发现自己的不足与长项，调好心态再出发，这时就会感受到主与你同在，圣灵亲自引领你往前行。

PEACE

谢谢郎中时时提醒！郎中你说：

“我反复的说：信神，除了能得来世的永生之外，还能得今生的祝福！”

郎中：我相信“信神，能来世得永生”。但“得今生得祝福”，我不是很明白这“今生的祝福”指的是什么？

现在读到了旧约的《约伯记》，还没读完，只读到了一半。想到约伯所承受的灾难，痛苦......最后他都在尘土中厌恶自己，向永生神求死....
还有新约里的《使徒行传》，这些使徒所受的各种迫害......有的甚至被杀.....
再就是自己信主后也是常常有两种律在心中交战, 有时感觉真是苦啊！要不是祷告求神，我们真是没办法战胜恶。就象
彼 得 前 書 5:8-9 说的8 務 要 謹 守 ， 儆 醒 。 因 為 你 們 的 仇 敵 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 獅 子 ， 遍 地 遊 行 ， 尋 找 可 吞 吃 的 人 。

9 你 們 要 用 堅 固 的 信 心 抵 擋 他 ， 因 為 知 道 你 們 在 世 上 的 眾 弟 兄 也 是 經 歷 這 樣 的 苦 難 。

”你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难“，这句话的意思是不是说我们信主的弟兄姊妹都要经历这样的苦难。

那”信神“，今生的祝福是指什么？

再谢郎中！

蒙城郎中

PEACE 发表于 2018-8-4 08:10
谢谢郎中时时提醒！郎中你说：

“我反复的说：信神，除了能得来世的永生之外，还能得今生的祝福！”

“苦难”，有两种。一种是来源于自己的私欲的，对今生宴乐的追求达不到，而心中满是苦。

另一种是，为义受逼迫而受的苦难。这种苦难，是在神的呼召和圣灵的感动下做的，在做之前，就能明白这些苦难是很重的，但就凭着信心去行的。并且能在苦难中明确的感受到神的保守与圣灵的看顾的。使徒们受的苦、受的难就是这种。所以我们能在伊斯兰极端组织残杀基督教宣教士们的视频中，可以看到这些宣教士临死时，眼神里流露不是惊慌和恐惧，而是平安和喜乐。我们这些平信徒，也会面对为义受逼迫的苦难，但不会以致于我们承受不了。多数时候也就是一时的委曲而已，比如家里配偶不信主，不许弟兄姊妹去教会，不许奉献等，这一些的因误解而产生的委曲。

而我们很多人的“苦难”，更多的是来源于我们对今生欲望的追求，达不到而产生的。有的是不必要的担忧而导致的。比如老是担心孩子长不高，长不大，学习不好，这些无止境的忧虑，会成为一种苦难，因为忧虑从而迷失了方向。努力首先是方向要正确，方向错了，再努力也没用。就跟很多父母和孩子产生了不可调和的矛盾，矛盾其实不是父母不爱这孩子，是真爱这孩子，只是爱的方向、方法错了，这种爱就成为了一种逼迫，以致于孩子抗拒甚至抵挡和反叛。

得今生的祝福，就是神的话语里，有很多应对现实生活中的智慧，这些智慧是来源于神的，当你用神的智慧来应对生活中的挑战时，你总能跟主耶稣一样，面对挑战、征战和诱惑时，你都能“经上记着说……”，那么，你就能明白，什么是今生的祝福。

神的爱是：我这儿有你需要的，来吧，来我这，你可以得到你真正需要的……而我们做父母的，往往对孩子的爱是：我认为这是对你的爱，你必须什么什么、否则什么什么……这其实就不是爱，这是逼迫。所以，我们如果爱不是由神而来的，不是从主耶稣的牺牲中而来的，我们的爱就不是爱，就是逼迫，就是我们的自以为义。

metamorphosis

谢谢郎中的这篇文章的提醒，我非常认同郎中的说的福音是需要用生命传的，而生命的建造需要时间，需要读经祷告，需要经历神的话语。从知道到经历。