读“以西结书”的问题

健健康康

耶和华为什么要“，从你中间将义人和恶人一并剪除。”？谢谢
下面的读经注释也觉得不是很明白为什么要剪除义人？

结二十一3】「对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。」

神对选民整体施行杀戳，是包括所有的人，甚至将义人和恶人一并剪除。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

  〔暂编注解〕「刀」：指20:47的「火焰」。

「义人」、「恶人」：是与20:47的「青树」、「枯树」呼应。

     将义人和恶人一并剪除: 恶人受审判是理所当然的,但义人受审判就很难接受。但是,正如在本文中看到的那样,义人受审判是因为未能以真正的耶和华信仰教导以色列。无论是新约或旧约,圣经均重视共同体。旧约的以色列是由12支派组成的耶和华信仰共同体,新约的教会则是相信耶稣的共同体(林前12:12-27)。每一个个体必须彼此负责,若将责任推卸给别人就会瓦解共同体。每一个个体均要竭尽全力追求,同时也要为实现社会的正义而付出努力。

         这里指出深奥比喻中的“火” （结20:47）就是侵略者的刀剑。

蒙城郎中

未世时，无论义人还是恶人，都会受审判。无论是义人和恶人的肉身生命都会消亡，整个世界也会消失，就如同当年整个犹大国和以色列国完全消失一样。

在主耶稣第一次降临前，犹太人中，很少有人明白：听神的话语，诚心顺服、信靠耶和华，归荣耀与神才能得称为义。很多犹太人，以为守着仪典就是义，甚至在祭过别神的坛上祭拜神。

我们现在的教会也一样，很多人以为去教会做义工，纳奉献，传福音拉了人受洗，守着这些看的见的仪典，就认为得称为义了。甚至有的人，去安息会、耶和华见证人、摩门教敬拜，以为只要心里有耶稣就行。

这一些“义人”被剪除，就会跟恶人一样的命运，不但肉身生命被剪除，还不能进入天国。象以西结这样有圣灵且受圣灵感动的先知，在悖逆的年代，向以色列民呼号完就被以色列民给杀了，神还没剪除所有的民之前，就已经被杀了。真正的义人，会死的更早，为义而殉道。还有一些，只是自己默默的坚守真道，但不劝慰身边的人，甚至是亲人，这样的义人，就会跟恶人一并剪除。

有些恶人和恶人的后代，是当耶和华的震怒临到时，才恍然醒悟，重新认罪悔改的。以西结这些先知时代的恶人的后代里，就有保罗、彼得、约翰……就有很多领我们信神的属灵领袖。

总之，我们也会面临这样的选择：为义，如先知般指正恶人，然后被害被杀，为义殉道；自己守真道，不关心身边事，自以为有义，这不见得能进天国；而真正的，我们要做的是，时时悔改，不自以为义，诚心顺服，无论审判之日何时来临，都能坦然无惧。因为你不留恋这必朽坏的肉身生命，你真盼望天国有份，也就没有什么好惧的。

健健康康

谢谢郎中。
就是开始觉得对义人也用“剪除”二字好像有些不公平。当时不明白好人坏人都一样对待，那为什么还要做义人。清楚一些了，但还有点搅。多读几遍。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2018-7-27 20:36
谢谢郎中。
就是开始觉得对义人也用“剪除”二字好像有些不公平。当时不明白好人坏人都一样对待，那为什么 ...

     真正的义人，就会象保罗在《腓立比书》1：23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

       做义人，特别是活在被拣选，又悖逆神的人当中的义人，会宁可选择早点死。同时被剪除，对他们来说，反而是件喜悦的事。

       其实，现实中，我们有很多的牧者，就很痛苦，不是他们不教真理，不引人归正，而是教众就是冲着五饼二鱼填肚子来的，就是冲着来拜一个或许能让他们升官发财、全家健康的“神”来的。牧者总会在心中默祷时，宁可神把他的肉身生命早日挪去，早一天得见主面，因为这样的负担太重，太累。

        再比如，绝大多数的师母，是全教会的姊妹有苦就向她倾倒，她也是人啊，也有苦的，但没法找人诉啊，她也会软弱而跌倒啊，但太阳出来一样要装出自己很坚强，怕自己的软弱让更多的姊妹跌倒啊。很多师母就因为众姊妹的苦毒倒在了她的身上，以至于师母常寿命比较短，常常是一身的病痛。她们真的常会在向神祈求：主啊！你接我走吧！我真的很累！

         你现在明白一个义人，会有生不如死的感觉了吗？你现在再想一想，不觉得此时一同剪除，对义人来说，不是件好的嘉奖吗？

健健康康

谢谢郎中。
这样一具体例子我就很明白了。

PEACE

谢谢健健康康提问！
也谢谢郎中的解答！
明白了很多！“顺服神，明白神的旨意“是我要学习的功课。