爱的教育

metamorphosis

Valentine讲述的是爱，孩子们也在教室里从各个方面学习爱。心的形状是爱的表示，于是许多work都以心的形状介绍给孩子们做。比如用镊子把许多红的心状小东西从一个容器里夹到图形match的碟子里；比如在一个大的塑料箱子里，老师放了很多包装纸和玫瑰花（valentine送礼用的那种包装纸和布玫瑰花），让孩子用手抓，去感受；还有几张照片贴在架子上，有爷爷奶奶亲吻孙子孙女的画面，有水晶石材料的心的图片等等，窗户上孩子们还可以用心状的薄塑料贴在玻璃上。有一天的snack，老师带领大家一起做心形状的cookie。在gym里，老师给每个孩子发了一个心状的气球，让大家拍着玩。在circle time, 老师讲爱是什么。这是用各种感官的接触去学习valentine, 了解爱，而不是只是找几本书让孩子们读而已。

记得我上初中的时候，印象很深刻记得一个表姐夫，是上海人，人很聪明，思想活跃。后来去少数民族地区当老师，遇到我的表 姐，结婚了。我在家里的时候和他有几次接触，他当时说了一些非常难从正常渠道听到的话，他说，“我们的课本里从来教孩子爱祖国，爱人民，爱社会主义。要我 说，应该教孩子爱爸爸，妈妈，爷爷，奶奶，姥姥，姥爷才对。”我当时听了，很新鲜，又有些觉得是不是有点自私了？因为爱国主义从来都是我们教育里最高的标 准了，你要是不爱国，那简直千夫可指，罪大恶极。

现在学了儿童教育，知道爱确实不应该抽象地教。孩子来到这个世界，一切的概念都是空白的，冷，热，大，小，前，后，左，右，一切一切的空间概念，物理概念，道德概念都是要立体地学到，家长是最好的导师。这也是为什么孩子要通过play学习,  家长要做role model来show给孩子看什么是尊重，什么是爱。

对于孩子们而言，他能最好的学到的是他能感受到的东西，经历的东西，从来不是说教的东西。国家，人民，社会主义这是多么抽象的概念呀！而爸爸妈妈的爱才是他们真正能感受到的。但是正是爱国主义的旗子成了许多人违反了生活在这个地球上的基本价值观的遮羞布。

在国内的时候，曾经看到过一个广告，最后点睛之笔的结束词是"国家好，个人才好。“我怎么听怎么觉得说反了。国家是什么？是每个人组成的。如果大部分的人都感觉不好，那有什么好的呢？即使是这个国家多强大，但那只是面子，里子是生活在里面的每个个体。

爱的教育是靠老师，爸爸妈妈做出来的，而不是说出来的。

我从学校的老师那里从来没有体会到爱，我想这里的很多人体会不到我所体会的是因为能来北美的中国人基本上都是国内的精英人 才，念书都很厉害，老师肯定爱都爱不过来的。和老公曾经探讨过这个话题，他从小在家是长子，长孙的，家里的宝贝，在学校又因为是老师的孩子，再加上人很聪 明，学习从来不在话下，所以他说他体会不了我的感受。我想说的是老师的爱应该是对每个孩子，而不是只是学习好的。老师应该能看到每个孩子的特质，优点，而 不是只是看待学习。几天前，和一个中国朋友聊天，讲到孩子如何适应幼儿园的时候，她说了一句，说我们的孩子一般语言能力还不好，文化环境又生疏，不太好讨 老师的喜欢。我当时就反问了一句，为什么要讨老师的喜欢？老师应该喜欢每一个孩子。我感到“讨 老师喜欢”这个词也是个比较反映我们社会的特色词语。但是却是不正常的。

在家里，我知道妈妈爸爸爱我，但是他们的表达让我体会不到。因为也是学习的问题，我看到的总是不高兴的面孔，总是发脾气和不耐心。

爱是什么？

有一次我在教会发的邮件下的签名看到这样一句话，“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡是忍耐。爱是永不止息。”

从来在我脑子里只是有抽象的爱，一下子被这句话具体明白地告诉了我，我理解的爱含义太窄也太模糊。

这个具体化的概念也让我想到自己对孩子发脾气，没有耐心的一幕，我感到非常惭愧，我做不到不轻易发怒。。。。

这种爱让我看到了一种最高境界，它是一面镜子，它无时无刻不映射出我的不洁；也是一个标竿，让我知道向哪里看齐，让我心中对那种圣洁深感尊敬和仰慕。

学习儿童教育的时候，我有幸接触了好几家收养中国女婴的家庭。因为做一个independent study,我的题目是对比华人孩子和美国家庭抚养中国孩子在语言、智力、social几方面的发展，在教室里进行了大量的观察，对他们的父母也进行了采访。对于很多美国爸爸妈妈们那种超越种族、家庭的爱，我感到非常感慨。

Hananah的妈妈是个牙科护士，第一次见到她，正是去牙科诊所洗牙，她非常兴奋地看到我这个亚洲人，因为我们当时住的小镇只有几家中国人，她热情地给我看她收养的中国女孩Hananah的照片。女孩被收养的时候是一岁左右。后来我学的一门课需要采访Hananah的妈妈，从中了解到孩子的一些情况。比如夜里睡觉经常惊醒，到一个新地方很不踏实，要和妈妈一直呆在一起。其实这个状况就是Ericssion理论里讲到的孩子0-2岁期是建立信任感的关键时期。由于caregiver的不固定，Hananah的信任感一直无法建立。被收养后的几年里，我看到她的美国爸爸妈妈充满爱与耐心地帮助孩子重建信任感。同时这个家庭也非常鼓励孩子学习中国文化，让孩子认可自己本身的identity。

同一时期，我也接触了很多其它收养中国孩子的美国家庭。有的专门收养有问题的中国孩子，如裂唇的，手有残疾的等等。一个美国妈妈还没有去中国之前，就已经把照片都寄到了孤儿院，好让孩子先从照片里熟悉他们。

我很惊讶于他们和我所熟悉而知晓的我们的文化里做的不同，他们不在意种族、也不在意血缘的关系，他们在意的是这个孩子是否今后对自己的identity的迷茫，他们在意的是如何教育孩子认识爱，让爱来融化自己被遗弃的那不好的一面。

同时我也对我们文化里重男轻女的风俗非常鄙视，我们和印度是两个遗弃女婴最多的国家，正是孔子的这种思想深深地影响了一代又一代。即使是现在我的亲戚中也因为这种思想而产生很多矛盾。

我的公公是个农村的教师，但是男孩再多也不嫌多。为此，老公的两个弟弟，一个为了生男孩，老婆不辞辛劳地生了五个孩子；另一个看到生这么多孩子的辛苦和经济罚款，堕胎堕了不下三个，最后还是生了三个才得到男孩。

虽然公公婆婆对孙子辈的孩子们都很爱，但是女孩和男孩毕竟在态度上是不一样的。而由此引起的别的孩子的心里问题是无法避免 的。而生了五个孩子的那个弟弟因为家里实在养活不了这么多孩子，老二小的时候就送给了她大姨抚养。抚养几年后，才回到家里。但是这样的情况也对孩子的心理 造成了极大的影响。不久前，她突然因为怀上孩子要闪婚，而且是在爷爷刚刚去世没有两个月的情况下。大家谁劝也不管用，而且是家里谁的电话也不接，对自己的 爸爸和姐弟妹们没有什么信任感。我后来问，才知道抚养她的大姨家不知给她灌输了多少爸爸妈妈不要她，对她不好的思想。这让我想到了在北京青年报上看到的一 个在耶鲁上学的被美国家庭抚养的中国女孩的故事，这个女孩叫夏华斯，一个月被遗弃，她的妈妈margret cook是一个小学老师，收养了她。夏华斯被妈妈养育得热爱中国文化，会跳中国舞，会滑冰，会用筷子，会包饺子，做麻婆豆腐。在寻找妈妈的启事中，她写道：“爸爸，妈妈：我非常想念你们，谢谢你们把我带到这个世界上来，希望有一天能拥抱你们……”我看到这个女孩和妈妈的照片上，女孩自然的笑容让我感到非常温馨。

                               
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这是爱的教育。反观侄女的情况，她的心中一直充满着怨恨，被遗弃的苦涩，她幸福吗？

我思考的是这种教育的背后的思想，而不是国家，东方或西方的界限。我看到的是对生命的价值的重视，这种在乎超越国家、文化的概念。

bz1

非常敬佩那些收养，给予弃婴无私的爱的家庭。

Jane

谢，化蝶MM好文。
有次乘飞机回美，同机有6个黄头发美女，各抱着一个在中国农村收养的女孩。

医者易也

多谢化蝶MM的分享，这篇文章非常值得我们思考。

我们那代人在学校里学到的“爱国主义”其实是“爱党主义”，红色政权为了巩固其政治、经济地位采取的是全民洗脑，万众一心的策略，这与历史上纯粹的爱国主义还是有差别的。

必须承认对于未成年人的爱的教育应该是从家庭、社区、社会、国家、世界、人类这样的顺序来发展的，爱的意义在于有能力地给与而不是无条件地索取。

重男轻女、男尊女卑不应该全部算在孔老夫子的身上，这是上千年的封建男权社会对女性精神上的桎梏，可悲的是，积极维护并且延续这种风俗的大多数居然是女性，这才是我们民族的悲哀。

野百合

   

重男轻女的观念，在南方城市已经淡化许多...

metamorphosis

回复 4# 医者易也

其实还有一个故事没有分享。我的一个亲戚，由于男方不能生育，就在双方同意的原则下，她用精子库的精子人工受孕生了一个儿子。但是这个爸爸始终从感情上无法把他当作亲生儿子看待，从小对他不理不睬的。这个孩子长大了也很孤僻，内向，和爸爸一点儿感情也没有。我在国内的时候看到这个孩子，我非常感慨这种血缘关系在中国人的思想中那么的重要，其实就算不是你的孩子，看到这样一个小生命，去哺育他，抚养他，不是一件很有意义的事吗？把这样狭隘的血缘思想，或种族思想和那个美国妈妈相比，我为他的行为感到惭愧。

metamorphosis

回复 5# 野百合


    可能城市里好些，其实我接触的好多收养中国孩子的美国家庭，收养的孩子都是广东，湖南等地的。

医者易也

其实还有一个故事没有分享。我的一个亲戚，由于男方不能生育，就在双方同意的原则下，她用精子库的精子人工受孕生了一个儿子。但是这个爸爸始终从感情上无法把他当作亲生儿子看待，从小对他不理不睬的。这个孩子长大了也很孤僻，内向，和爸爸一点儿感情也没有。我在国内的时候看到这个孩子，我非常感慨这种血缘关系在中国人的思想中那么的重要，其实就算不是你的孩子，看到这样一个小生命，去哺育他，抚养他，不是一件很有意义的事吗？把这样狭隘的血缘思想，或种族思想和那个美国妈妈相比，我为他的行为感到惭愧。
metamorphosis 发表于 2014-3-11 22:09

                               
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只能说这个父亲没有“爱”的能力，这样的人不配有孩子。

贝贝妈

同意易易的话，男尊女卑不应该全算在孔老夫子的头上。

重男轻女现象在农村严重些，在城市里现在应该不多吧？

我很小时，曾认识一个妈妈，已经生了8个孩子，就为了要男孩。我很高兴我的父母完全没有重男轻女的思想。而我老公家里完全是重女轻男，一切都是先满足女儿，这也是极端哈。

Jane

我很小时，曾认识一个妈妈，已经生了8个孩子，就为了要男孩。我很高兴我的父母完全没有重男轻女的思想。
贝贝妈 发表于 12/3/2014 03:27

                               
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有个中学同学，她父母就为了要男孩，她是家里第11个女孩，有个弟弟算12个，终于圆梦了。
我家2女孩，我爸常对别人说，挺好，没觉得女孩比男孩差到哪里，没准，这就是俺成半个假小子的原因？ 嘻嘻

metamorphosis

回复 8# 医者易也


    其实我觉得这是他脑子里的思想在作怪。我们每个人都有爱的能力。人的行为反映了他的思想观。

metamorphosis

回复 4# 医者易也

"重男轻女、男尊女卑不应该全部算在孔老夫子的身上，这是上千年的封建男权社会对女性精神上的桎梏，可悲的是，积极维护并且延续这种风俗的大多数居然是女性，这才是我们民族的悲哀。"

谢谢易易的回复讨论。

我想分享一下我的看法：

我在想，女性为什么积极维护并延续这种思想？因为是社会环境的大气候的影响，这个女性看到男孩受到宠爱，地位高，她很容易受到影响而试图要生男孩子，当她看到男孩子才能在社会上有资格有出人头地的机会，她当然希望要男孩子。我的妯娌之所以不惜任何代价地生男孩子就是因为生了男孩，在家里的地位才高，整个村子的人才看得起你。当你面对的是整个社会的舆论的时候，很少有女子可以抵抗这样大的压力，很少有人会有思想，认为人人应该平等。

为什么社会的整个风气是男尊女卑的思想？因为这是中国整个封建社会的伦理基本构架，谁提出来的？

医者易也

回复 12# metamorphosis

哇！要回答你这几问题可就要费点时间了，我先捡个容易点的说。

中国有着漫长的封建社会的历史，人与人之间的伦理关系的道理和行为准则最初是由孔孟两位先贤提出的。先秦时代的孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念；孟子则认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善。两位先贤提出的伦理规范即使在今天看来也是合情合理的，并没有什么出格的地方。

但是到了西汉年间，董仲舒提倡罢黜百家，独尊儒术，发明了一套“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑的理论，体现在““君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲之上，具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。

董仲舒还认为，仁、义、礼、智、信这“五常之道”是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道，坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献，这也是为什么后世的统治者都喜欢推崇儒家思想的原因吧。

从这里我们应该可以看出谁是男尊女卑的始作俑者。到了宋朝，程朱理学又把三纲五常进一步发展为“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯伦理纲常，即被视为罪人，甚至提出”遏人欲而存天理”的主张，来源于人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。他反对超过延续生存条件的物质欲望。

如果你想知道更多内容，可以狗一下"天人三策"、”春秋繁露“、”四书章句集注“、”楚辞集注“这几篇文章，有空的时候读读历史对我们正确理解中国特色的伦理道德，甚或者风俗习惯还是有所帮助的。

metamorphosis

回复 13# 医者易也


哇，看来对中国文化的了解易易真是博学呀！ 学习了！

所以宗上所述，孔子提出的观念是好的，但是被董给发展坏了？

我的观点是所有这些伦理道德的关系实际上难以避免尊卑贵贱之分，而这在中国历史乃至现在都能看到，等级观念的盛行。领导对老百姓（君臣的原形），父母对孩子（父子的原形），丈夫对妻子可能是唯一最进步的了。这恰恰是我说的难以让人和人关系平等的原因，难以产生尊重的原因。

五常之道是为了维持社会的稳定和人际关系的和谐，但是实际上真正能做到吗？我看到更多的是人性的压抑。当你用的是一个死公式，而不靠reason来处理关系时，很多问题会出现。

风起了

爱是人的本能，只要不被遏制，自然就会在心里生长起来。
化蝶的表姐夫是个有独立见解的人，佩服。

metamorphosis

回复 13# 医者易也


    我又想了一些，想分享一下：

孔子确实教了我们很多仁义道德，如何在这个世界上做人的道理。因为他也看到如果没有这些东西的话，人的恶的一面会让整个社会陷入非常混乱的状态。这些礼教的作用是让我们的社会处于一个不混乱的状态。但是这些礼教无法解决人的“气”的问题。当孩子听父母说的，不是因为道理，而是因为他是父母；当老百姓听君王的，不是因为他是一个有领导能力，为民做事的人，而只是因为他有这个权利，处在这个位置上，当老婆听丈夫的，不是因为他爱她，你会看到诸多的“气”不顺。“气”的不顺就不会有真正意义的和谐。“和”是在外，没有混乱而已，心里并不和，得不到真正的ｐｅａｃｅ。

我曾经写过一篇文章叫“为什么不能又淘气又可爱？”，一个读者写了一个评论，说“释放天性，有助成长”。我觉得很有道理。我的观察是以往我们的教育都束缚了天性，把人教育的很死板，而现在是放任，又失去了可爱。我想真正做到释放天性，在于教育孩子尊重，爱，与良善。这样的孩子才会既可爱又不失好奇心。

放飞的心

每一个孩子来到世界上，都希望有一个爱他的爸爸妈妈，有一个温暖的家。真的挺佩服那些有大爱的人，愿意给没有家的孩子一个家。中国和美国收养孩子一个很大的区别，往往中国人收养孩子都要千方百计瞒着孩子不想让孩子知道自己是被收养的，心底的秘密也带来压力，越是不想被知道，孩子很有可能就知道了，就开始想要寻求亲身父母；美国这边老外收养中国孩子，反而一开始就告知被收养身份，还带这些中国孩子参加中文学校，学习中国文化，也没见很多孩子长大就抛弃养父母。所以啊，有时候爱的方式很重要！

医者易也

回复 14# metamorphosis

孔子提出的观念是好的，但是被董给发展坏了？

不能这样简单的推理，应该说曾经有过一个缓慢的发展历程。董仲舒和朱熹是史书上记载的大思想家和哲学家，三刚五常只是他们倡导的儒家思想的一部分，就象我们常说的要辨证地看待问题，对于历史人物也要辨证地看待，不能因为一点瑕疵就全盘否定他们对社会的贡献。看见MM这样好学不倦，我建议你读一读有关这两位先人的言论，对你理解男尊女卑的历史渊源会有相当帮助。


我的观点是所有这些伦理道德的关系实际上难以避免尊卑贵贱之分，而这在中国历史乃至现在都能看到，等级观念的盛行。领导对老百姓（君臣的原形），父母对孩子（父子的原形），丈夫对妻子可能是唯一最进步的了。这恰恰是我说的难以让人和人关系平等的原因，难以产生尊重的原因。

中国在一个世纪之前就告别了封建社会，三刚五常早就不是社会伦理的规范，但是在民间还是会有长远的影响。学习历史可以帮助我们追溯本源，对于个体尊重的人文观念的理解也需要与时俱进，现代中国社会已经不太能看见明目张胆地划分高低贵贱的等级观念了，这也是为什么上面有几位姐妹回帖说，没有在家里或是社区中看见男尊女卑的现象，至于MM所观察到的遗弃女婴、重男轻女已经不再是社会主流现象，所以说在总结一个社会现象时，以点概面是无法具有说服力的。对于你上面的结论我有着不同的认识，人和人之间的关系没有绝对的平等，这是古今中外所有社会的普世现象，但是有谁能论断“尊重”从来未曾出现过？


五常之道是为了维持社会的稳定和人际关系的和谐，但是实际上真正能做到吗？我看到更多的是人性的压抑。当你用的是一个死公式，而不靠reason来处理关系时，很多问题会出现。

化蝶MM观察的很仔细，三刚五常不是为了解放人性而设立的，正相反是为了桎梏人性而设立的，统治阶级在建立国家机器时是不会考虑人性这个因素的。中国的封建社会在人类历史上存在了约2400年，今天我们无论从哪个角度来看，这样的社会堪称稳定，至于人际关系是不是和谐，我们好象都没有发言权，这也不是我们能够解决的历史问题。

医者易也

孔子确实教了我们很多仁义道德，如何在这个世界上做人的道理。因为他也看到如果没有这些东西的话，人的恶的一面会让整个社会陷入非常混乱的状态。这些礼教的作用是让我们的社会处于一个不混乱的状态。但是这些礼教无法解决人的“气”的问题。当孩子听父母说的，不是因为道理，而是因为他是父母；当老百姓听君王的，不是因为他是一个有领导能力，为民做事的人，而只是因为他有这个权利，处在这个位置上，当老婆听丈夫的，不是因为他爱她，你会看到诸多的“气”不顺。“气”的不顺就不会有真正意义的和谐。“和”是在外，没有混乱而已，心里并不和，得不到真正的ｐｅａｃｅ。

metamorphosis 发表于 2014-3-13 16:57

                               
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化蝶MM，你对孔子的误解很深啊！不知道他老人家听见之后在九泉之下会怎样地捶胸顿足呢。哈哈～

metamorphosis

回复 18# 医者易也

我认为中国社会的进步是从五四运动后经过清末的被外强的侵略欺辱才开始反省自己的文化，才开始接纳西方的文化，它并不是靠自身进步的。换句话说，是被逼着才改变的。 如果没有外来的思潮，我们的文化会一直如此下去。当然，现代社会不会象封建社会那样有男尊女卑的思想以及等级思想，但是思想的影响是非常难以改变的，你从很多社会现象都能看到背后这些思想的痕迹。

我不否认孔子的很多智慧的话语，但是他的思想并不能建立一个和谐社会。我只能说他的思想有瑕疵， 他的话不是真理。他说的部分话语与真理有overlap。

尊重，我能看到，但是他的范围有限。比如，我能看到孩子对父母的尊重，我看不到父母对孩子的尊重。

平等，我认为我更能从美国社会看到，中国社会很难看到。 即使是文革的时候，人都要分为几等。 前一个星期，我听一个教授来我们教会讲道，他说平等的概念来自圣经，因为人是神以自己的形象创造出来的，所以你尊重人， 也是在尊重神。想一想这样的概念，你会因为自己有几个钱，或是个领导，就把别人不放在眼里吗？所以每个人要尊重每个人，无论职业，身份，贫贱。

当然这并不是说每个人会做到这一点，但是我能感受到在美国社会，这种思想对人的行为的影响。

和谐不和谐，你从现在的社会就能看到。如果现在进步的社会都和谐不了，在那个男尊女卑的社会又怎么能和谐呢？

metamorphosis

回复 17# 放飞的心


   很高兴看到你的回复，更高兴的是终于有人和我观察到的区别一样了。这个区别就是我所说的爱的不一样。 更高的爱是超越血缘，宗族，国家的范围的，这种爱更care它的生命价值，因为有这样的爱，所以教育出的孩子才不会恨父母，不会对自己自卑，才会爱人。

招财猫

回复  医者易也

我认为中国社会的进步是从五四运动后经过清末的被外强的侵略欺辱才开始反省自己的文化， ...
metamorphosis 发表于 2014-3-14 18:23

                               
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这些天比较忙，上论坛的机会少了。看到了易易的答复，钦佩她对中国文化尤其儒家文化的了解和解读。我想从经济和历史的角度来解读一下这个男尊女卑的社会现象，如果退一步从更大的时空来解读，会对中国文化多一份理解。

我是这样看待这个问题的，世界几大古文明都消亡了，或仅存遗迹了，几千年的中华文明之所以到现在还存续下来，并在近代历经磨难没有被四分五裂，也没有遭到被吞并的厄运（指日本的侵略），甚至发展到现在成为第一大世界经济体，自有它的道理，这说明中华文明的包容力很强，能够兼收并蓄，所以我相信中华文明尽管现在还有它的不足，还会继续发扬这种传统，发展下去。

中国把封建社会发展到了极致，靠的是一个用儒家思想构筑起来的超稳定的政治和社会体系，其中包括男尊女卑的思想，让我仅从男尊女卑这个角度来展开。这种男尊女卑思想如果放在一个以农耕为主的封建社会里是可以被理解的，因为在农耕文明中，男子的劳动能力远远胜过女子，同时在现代以前中国农村传统的宗族社会结构中，男丁无论从经济角度和家族势力角度（无论打群架还是以家族为单位防御外姓抢劫）都起支柱地位，所以农村希望多生男孩，不光是受封建思想的影响，还有经济利益的考量，当然儒家思想的糟粕部分又强化了这一意愿。

西方文明在农耕时代也有男女地位不平等，女人也没有选举权和被选举权，我记得曾在加拿大的历史遗迹中参加一个模仿当时选举的活动，我们出钱买选票，但我们家只有老公有这个权利，因为他是男性。西方在十九世纪就提前进入了资本主义社会，工业化对劳动力的需求，妇女可以走出家门去工作，有了经济收入，社会地位有了提高，逐渐有了选举权和被选举权，但也不能否认女性在现代文明中所得到的尊重有一部分是虚伪的尊重，这在职场上表现最明显，很多调查研究表明女性在职场的升迁机会远远小于男性，在食物链的最顶端金融领域，投资银行也更是男性的天下，女性都是打杂的。

中国沿着封建社会的轨迹发展的时间过于长了，从明朝末年到清朝没有动力发展新的生产力，没有赶上工业革命，没有调整社会组织架构和文化体系去适应工业革命而远远地落后于西方文明，才有近代历史教科书上屈辱的历史。中国是在前苏联的帮助下才初步建立完整的工业体系，并在改革开放尤其是加入世贸组织后才主要在工业技术的中低端成为制造业大国。与中国两千多年的封建历史相比时间太短，还没有积累到足够的时间从文化上自我完善，自我更新去适应现代工业化，但我相信变化会在不知不觉中发生。封建社会的思想流毒男尊女卑重男轻女的现象在沿海经济发达地区尤其城市很少见到，当中国的农业过渡到现代农业，大批的劳动力被工业化所吸收，这种现象在农村会有更多的改观。但文化意识的改变远比生产力的提高要来得慢，要有耐心。

我觉得这个世界的两个最大经济体的活力最强，他们都有各自的问题，都是带着问题向前发展，正是因为问题带来了解决问题的动力。我同意易易的观点看问题要全面，不能以偏盖全。我想多从历史和经济的角度去考虑能够帮助避免看问题不偏颇，当然这是我的想法仅供参考。

metamorphosis

回复 22# 招财猫

不可否认，中华文明之所以能够能够持续几千年，离不开儒家思想的伦理道德的框架，但这正是我所说，国家的统一和强大并不代表生活在里面的人民幸福，就算是世界经济第一实体，你看不到的是环境的极大破坏，政治的极度腐败，民族问题的重重矛盾和弱势群体的倍受挤压。 但是我们需要的是一种价值观能遏制人性的恶，尊重每个个体，才能使社会达到真正的和谐。

蒙城郎中

平等，我认为我更能从美国社会看到，中国社会很难看到。

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连希拉里嫁给了克林顿都得冠上夫姓，好象彭丽媛嫁人后没姓习，好象王怡平嫁人后，没姓江。

这也可以说是一种女权得到申张或被压制的示例吧？


在人类社会要平等，那谁来划定这个平等的界线？对甲来说，受到了尊重，对乙来说，利益就受到了伤害，这很正常的事吧？

美国又不是 神的国了，同样是人类社会，能平等吗，是不是？