0762《路加福音》4

蒙城郎中

            【路4:1】耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，
            【路4:2】四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。
          圣灵引领导致旷野，不是专为受魔鬼试探的。圣灵引领到旷野，让心灵沉静，思想神的。我们新生命当中，也是被圣灵引领到灵魂的旷野当中，让我们从俗事当中脱离出来，让我们在自己的欲望与贪婪中脱离出来，思想我们的神，认识神，认识主耶稣，认识我们自己。

           而魔鬼撒但是主动来诱惑与试探我们的。彼得在主耶稣身边时，仍能被撒但入了心；甚至跟随了主耶稣三年的犹大，仍能被撒但入了心，还将主耶稣出卖。所以我们同样是会受撒但试探的，撒但同样会让我们跌倒的。但我们是神的儿女，我们有主耶稣为我们洒了血，我们能因着信耶稣的缘故，我们能进入到基督里，在基督里胜过撒但。

          四十天，饿了。强调的是我们的主耶稣，是用自身的肉体来胜过试探的。强调的是魔鬼引诱的就是我们肉身的生命，从而使我们在新生命里跌倒。而肉身生命里，是我们的欲望、贪婪，使我们放不下肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲。（【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。）

            【路4:3】魔鬼对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”
            【路4:4】耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”
          魔鬼对主耶稣肉体情欲的试探。一个人如果节制不了自己的欲望与贪婪，就无法明白肉体真正的需要。肉体是需要食物，但不需要石头。肉体是需要食物，但不需要用神迹向魔鬼来证明自己是神的儿子

         “你若是神的儿子”，这是无需证明的，就如同我们被别人说，我们不是自己亲生父母的亲生孩子，我们压根就不会回应，鄙夷地翻一个白眼都算是多了。主耶稣无需向魔鬼证明自己是神的儿子。我们同样，也不需要向别的世人或是魔鬼，证明我们是不是真爱神，因为神知道我们是不是真心的，因为只要神知道就足够了。

         胜过魔鬼的，是“靠神口里所出的一切话”。我们的主耶稣基督就是神的话语，取了肉身的样式，我们信耶稣，就是靠着耶稣，我们读经祷告，就是靠着神的话语。

            【路4:5】魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，
            【路4:6】对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
            【路4:7】你若在我面前下拜，这都要归你。”
            【路4:8】耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”
             魔鬼对主耶稣眼目的情欲的试探。 我们内心的贪婪，就是因为我们“看”到而生出的贪念。什么是贪？就是超出了我们自己可支配能力的享受。比如一栋房子，房子是让我们住的，我们自己能力范围内，只要能让我们有个遮风避雨的地方就行，租也行，买也行，不让这成为我们不可承受负担就行。破产了，没什么好哭泣，要死要活，转身换一间能支配的起的居住地就行。跌倒不可怕，可怕的是自己不站起来，面对现实，找偏远点的地方，一定能找到让自己安稳居住之地，有了安稳之地，就有了重新翻身的希望。

             “经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”在试探当中，我们一定要记住，“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（【伯1:21】）也就是眼目的情欲，这些生不带来，死不带去的东西，是不值得我们去犯罪，不值得我们因此而离弃神的。所以当一个弟兄姊妹，信耶稣了，居然可以为了多赚点钱而不回教会，这就是跌倒于魔鬼在眼目的情欲上的试探中了。

            【路4:9】魔鬼又领他耶路撒冷去，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是　神的儿子，可以从这里跳下去，
            【路4:10】因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。
            【路4:11】他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
            【路4:12】耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的　神。’”
              魔鬼对主耶稣今生的骄傲的试探。 神的儿子的名份，是代表着神所赐，代表着神的爱，而不是代表着自己可以任意妄为。更不是代表着可以因着这名份而指使神。我们是神的仆人，神不是听我们指挥的工具。我们是神的儿女，这不是让我们有骄傲的资本，而是让我们存谦卑，顺服听命的位份。

          所以，我们在世上，常常会有人用“你是基督徒，你是有爱心的，你该……”。而这些“该……”百分百是犯罪的事，不仅仅是得罪神，而且还是违犯人世间的法律或道德的事。基督徒不是可以任意妄为的，基督徒是对神要谦卑顺服的。

            【路4:13】魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。
          耶稣是靠着神的话语，全靠“经上记着说”胜过了撒但，同样我们也可以靠神的话语胜过撒但。但要注意的是，胜过，只是暂时的。魔鬼还会在旁边等待使我们跌倒的机会，让我们跌倒的。所以我们要警醒。

          【路4:14】耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。
          【路4:15】他在各会堂里教训人，众人都称赞他。
          【路4:16】耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
          【路4:17】有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：
          【路4:18】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
          【路4:19】报告　神悦纳人的禧年。”
          【路4:20】于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
          【路4:21】耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
         主耶稣来，就是告诉我们得救的喜讯的，就是告诉我们得释放、得自由的福音的。

            【路4:22】众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
         我们听道，能不能只听这道，是神的话语。我们会不会只盯这话从谁的口里出来，然后再用自己心里的标准，来评价讲道的人，从而自己决定信与不信？我们是不是在一间教会里，就成了一个只信牧师的人，而不是信耶稣的人？

          决定自己在一间教会里呆与不呆，只看这个牧师在自己心目中，是不是道德品质高尚的？而评价的标准是“对我有没有好处”。这样的认知，对自己的生命是无益的。只能让自己远离神。

             【路4:23】耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
             【路4:24】又说：“我实在告诉你们：没有先知在自己家乡被人悦纳的。
             【路4:25】我对你们说实话：当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇，
             【路4:26】以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。
             【路4:27】先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”
             【路4:28】会堂里的人听见这话，都怒气满胸，
             【路4:29】就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖，要把他推下去。
             【路4:30】他却从他们中间直行，过去了。
           忠言永远是逆耳的，真道永远是会扎自己心的，而人总是自以为聪明的。当自己不谦卑下来，是没法理解神的话语，没法亲近神的，甚至会杀了说真话的先知。

              【路4:31】耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
              【路4:32】他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。
              【路4:33】在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：
              【路4:34】“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”
              【路4:35】耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。
              【路4:36】众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”
              【路4:37】于是耶稣的名声传遍了周围地方。
             鬼都认识耶稣，是神的圣者。人却迷了心，迷了眼。有些人信耶稣，不是真信，是信神迹，只追求神迹。好象自己是个了不起的人物，如果耶稣不救他，这世界就一定废去似的。没神迹，我就不信。那你别信，有神迹了，你同样是不信，因为你本就没有信，信是神所赐的，不是你自己信的。

                 【路4:38】耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。
                 【路4:39】耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。
                 【路4:40】日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。
                 【路4:41】又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是　神的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。
            因为基督还没钉十字架。因为基督不是当时犹太人以为的基督（犹太人以为基督就是率领犹太人可以让全世界的各国各民全成为犹太人的奴隶，犹太的国成了全世界的霸主。犹太人现在仍这么认为。）

            【路4:42】天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。
            【路4:43】但耶稣对他们说：“我也必须在别城传　神国的福音，因我奉差原是为此。”
            【路4:44】于是耶稣在加利利的各会堂传道。
          我们传扬福音，也不能只窝在自己的地方里，我们要走出去的。
            
            

健健康康

所以，我们在世上，常常会有人用“你是基督徒，你是有爱心的，你该……”。而这些“该……”百分百是犯罪的事，不仅仅是得罪神，而且还是违犯人世间的法律或道德的事。基督徒不是可以任意妄为的，基督徒是对神要谦卑顺服的。

这段话不太明白。
比如：别人对你说：
你是基督徒，你是有爱心的，你该说话温柔不轻易发脾气。
你是基督徒，你是有爱心的，你该孝敬父母。
为什么是百分百是犯罪的事，不仅仅是得罪神，而且还是违犯人世间的法律或道德的事。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-30 12:38
所以，我们在世上，常常会有人用“你是基督徒，你是有爱心的，你该……”。而这些“该……”百分百是犯罪的 ...

我指的说这话的前提背景是：试探！
世人让你好，用不着用道德来绑架你。更不会用试探来让你成为“好人”。孝敬父母不是基督徒特有的，只要是人就得孝敬父母，没人会用这来说事。

比如，为了让你跟政府产生冲突，或是与某个政党为敌，就常用“你是基督徒啊，你要捍卫真理啊、你要如何如何、一定要如何如何。” 说这话的人，最大的可能，还真就是你们教会里的领袖。

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我们面对这些试探，就是要明确地知道：信，是神赐的，是不需要向别人证明的；有信，就有顺服，顺服就是我愿意（不要照我的意思，只要照你的意思。）。

神赐的新生命是：我愿意！
别人强迫的是：你要做到！

就比如，有人就会用《圣经》的道理来强迫你要爱你丈夫，强迫你要对你丈夫温柔。你要是真心体会，你会发现你只是能假装你对丈夫有温柔，你强忍着自己不发火真的好难。而出于：我愿意。你会发现，爱你丈夫，是你的愿意，你不是为了求自己的益处，你就会象愿意为孩子付出牺牲一样的爱你丈夫，你会发现，因着你的愿意，你不会再去数算你自己的劳苦功高，你不会再去计较你丈夫有哪里不好。你会发现丈夫能慢慢体会到你的好。

比如，你以为读经是强迫自己读经，你会越读越读不下去，越读越读不懂。当你出于，愿意让神的话语，在你生命的点滴当中，成为你生命中的光。当你是真心愿意读经的，你就会发现，读经可以不累的，读经可以很有味道的，读经是可以很有启示的。
而一切的“我愿意”，是因为出于心中的信，“我信神的教导是于我有益的”（【提后3:16】圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，）；所以我愿意如此的做。

Sunny

问一个枝节问题，4:16-17 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：。。。耶稣当时是以什么身份在会堂里读经呢？会堂里会邀请什么人来读经，又是怎么选择读哪一卷书呢？

我们是神的儿女，无需向任何人证明，认识到这一点挺有帮助。
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蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-30 16:28
问一个枝节问题，4:16-17 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要 ...

传统的仪典，读经阶段，分两个部分。一部分是，普通会众读经，在仪式前，会定好谁今天要读经，谁又是读哪一卷书、哪一章、哪一节。第二部分，是神职人员的读经。（我老婆孩子现在仍在的教会，就是保留了这样的传统仪典。虽然是宣道会，但开堂牧师从小到大都是在长老会里成长的，所以把长老会里的很多传统仪典仪式带了过来。现代基督教教会里很少有这样的传统仪典了。）

主耶稣的这次读经，就是以普通会众的身份读经。执事为什么会选择一段让他读，是因为当天的讲道会讲这段经文。从第17节看，（【路4:17】有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：）  书卷是执事给的，但主耶稣并没有按程序要求，读当天被执事安排读的经节，而是主耶稣自己另找了一节经文。（那时还没有活字印刷术，每一卷书都是很厚的羊皮卷，所以不象现在是拿着整本《圣经》，执事拿的只是以赛亚书。）

主耶稣读完，大家发现他读的不是当天执事要求读的经节，就产生惊讶，就好象你崇拜时，你的牧师让你读某某节，你没读，而是另读一节，整个教会的人也会惊讶你怎么会读错了经文。（【路4:20】于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。）