0688《但以理书》8

蒙城郎中

       【但8:15】我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。
       【但8:16】我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：“加百列啊，要使此人明白这异象。”
       【但8:19】说：“我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。
       【但8:20】你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。
       【但8:21】那公山羊就是希腊王（“希腊”原文作“雅完”。下同），两眼当中的大角，就是头一王。

      从天使长加百列对异象的解释，公绵羊是玛代和波斯王。居鲁士就是玛代兼波斯的王。公山羊就是希腊王，希腊这词是后世人的名词，但以理时代称雅完，就是《和合本》里有个小注释。雅完，挪亚的小儿子雅弗的儿子的后裔。（这是犹太人的传说，是不是希腊的爱奥尼亚人真是挪亚儿子雅弗的后裔，现在也无所查证。）

       我们看《圣经》的异象，有明文启示的，我们就以明文启示。象《启示录》中就有些是没有明文启示的，就不要去对应当代哪个国家之类的。免得落入那些玩意识形态的政客陷阱当中，这些人本就是敌基督的，他们的价值观本就是反基督教、反犹太价值观，推崇所谓的“民主、自由、环保、多元”等等。

        
       【但8:3】我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高，这角高过那角，更高的是后长的。
     一个角是后长的，更高的。波斯发起在玛代之后，但强盛于玛代。

       【但8:4】我见那公绵羊往西、往北、往南抵触，兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的，但它任意而行，自高自大。
     给我们的一个警醒是，耶和华是历史的主宰，我们是历史的经历者与见证者，我们不是历史的创造者，无论是哪个人、哪个民族、哪个国家。在创造万有的造物主面前，不可任意而行，自高自大。

     【但8:5】我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。
     希腊征服波斯时间极短，极快。

     【但8:6】它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向它直闯。
     【但8:7】我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒、抵触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不住，它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。
     【但8:8】这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（“方”原文作“风”）长出四个非常的角来。
       希腊王，亚历山大率领马其顿大军征服了波斯。亚历山大这只山羊极其自高自大，然后在强盛时就死了，大角折断，长出四个角来，希腊帝国就被四个将军分成了四个国家。现在我们翻历史书可以好轻松对应这些异象，但以理那时是不知道的。

         这就给了我们一个启示，凡我们不明白的未来之事，哪个政权更替啊，谁谁谁上台，谁谁谁又被废去啊这些，没必要在意。反正我们都纳我们的税，打份我们自己的工而已。就如一句诗歌中唱到：有许多未来的事情，我现在不能识透. 但我知谁掌管明天，我也知谁牵我手。

           还是上面的那个警醒，耶和华是历史的主宰，我们当遵行耶和华的旨意，效法基督，存心顺服，归荣耀于神。 这就是我们的使命，是我们生命的方向。（【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，【腓3:14】向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。）


           【但8:13】我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象（“军旅”或作“以色列的军”），要到几时才应验呢？”
           【但8:14】他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”
           这个二千三百日的推算，有很多种说法，这些对我们来说没什么纠结的。因为我们知道我们的圣所就是我们的内心，是我们得着新生命后，有圣灵内住的心，我们的心就是圣灵的殿，就是现在的至圣所。当我们内心洁净，在神的话语里洁净时，我们就与主耶稣同在，与圣灵同在，与我们的父神同在。主耶稣在十字架上断气时，第二圣殿里圣所与至圣所之间的幔子裂开了，就表明我们通过基督的身体能进入至圣所了。（【太27:50】耶稣又大声喊叫，气就断了。【太27:51】忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，）


             【但8:23】这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。
             【但8:24】他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。
             【但8:25】他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。
             【但8:26】所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”
         犹太人认为，必有一王兴起，是指迫害犹太人的安提阿哥伊比法，他是西流基王國（希腊帝国分裂成四个国后的，巴比倫和敘利亞两国又合并为西流基王国）的第八任國王。

         但我们基督教认为这个王，就是指整个敌基督的世界，二千三百日是二千三百年，甚至是“后来许多的日子”。

          还是那句话：有许多未来的事情，我现在不能识透. 但我知谁掌管明天，我也知谁牵我手。
            

健健康康

只要国家强大了都容易自高自大，其实人也是这样的。

Sunny

所以我们学习这些关于异象的章节，第一要学到不要骄傲，第二要学得不要因为周围世界的变化而焦虑，就是安心读神的话语，安心祷告，安心做好手中的事。