0679《以西结书》40---48

蒙城郎中

       从40章到48章，全是新圣殿的异象。这里面有很多的奥秘是没有显露的，我们对待这些启示，包括整本《启示录》的态度，是不知道的，我们不要去瞎猜。特别不要去信，红龙是中国，哪个角是俄罗斯，哪个角是伊朗，这些明显是带有意识形态的假信息。

       《旧约》当中的奥秘，特别是先知书中的奥秘，多数是保罗解释的：【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”

           更多的奥秘，同样保罗也阐释了：【弗1:4】就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，【弗1:6】使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。【弗1:7】我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。【弗1:8】这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；【弗1:10】要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。【弗1:11】我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，【弗1:12】叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到　神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。

       也就是整本《圣经》里就一个奥秘：神要用自己独生爱子耶稣基督的生命，救赎我们，使我们在基督里面合而为一。神拣选我们，并使我们圣洁，是为要荣耀他。对于以色列人来说，就是以色列人是心硬的，是拒绝耶稣的，但神仍不弃绝他们，一直到他们看明白外邦人是如何得救，看到神是公义的，于是以色列人才会真正的信耶和华神，而不是自以为流着亚伯拉罕的血，就天然会得拯救，于是自己可以任意妄为，自己想耶和华该如何救以色列，就要求耶和华当如何救以色列。

       这九章里，一些圣殿结构的细节，上面的数字是含有意义的，只是我们没必要在意这里的暗示，因为这些并不会阻碍我们认识耶稣，更不会让我们知道如何精确科学地信耶稣。我们只要明白，主耶稣为我们向父代祷时说：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（【约17:3】） 这个真理不需要我们知道圣殿长要多少肘，高要多少肘。这个真理更不需要我们知道哪个国家是撒旦，哪个国家是恶魔，我们才能得救。

       【结40:45】他对我说：“这朝南的屋子是为看守殿宇的祭司；
       【结40:46】那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司。这些祭司，是利未人中撒督的子孙，近前来侍奉耶和华的。”
       【结41:4】他量内殿，长二十肘，宽二十肘。他对我说：“这是至圣所。”
       【结41:22】坛是木头作的，高三肘，长二肘。坛角和坛面并四旁，都是木头作的。他对我说：“这是耶和华面前的桌子。”
       【结42:13】他对我说：“顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。
       【结42:14】祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。”
        这些都告诉我们，侍奉耶和华是我们来到圣殿前能做的唯一一件事。并且这事是神圣的，是圣洁的。也就是我们祷告和崇拜，要用神的话语圣洁自己，是来敬拜神，是来侍奉神，而不是为了满足自己的私欲来命令神为我们做什么事。


         【结43:7】他对我说：“人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫，在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。
         【结43:8】使他们的门槛挨近我的门槛；他们的门框挨近我的门框。他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。
         【结43:9】现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。
         【结43:10】“人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。
         【结43:11】他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的规模、样式、出入之处和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们，在他们眼前写上，使他们遵照殿的一切规模典章去作。
         【结43:12】殿的法则乃是如此：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。”
       神亲自解释，圣殿的法则，是至圣，神是圣洁的神。一切的形状、典章、礼仪、法则，是要以色列民明白遵行神的旨意，才是一生当中最至关重要的事情。也是告诉我们，神的事工是神圣的，是圣洁的。凡带着自己的私欲所求的心来侍奉神，就是玷污神的名。

        【结43:18】他对我说：“人子啊，主耶和华如此说：建造祭坛，为要在其上献燔祭洒血，造成的时候典章如下。
        【结43:19】主耶和华说：你要将一只公牛犊作为赎罪祭，给祭司利未人撒督的后裔，就是那亲近我、侍奉我的。
        【结43:20】你要取些公牛的血，抹在坛的四角和磴台的四拐角，并四围所起的边上。你这样洁净坛，坛就洁净了。
        【结43:21】你又要将那作赎罪祭的公牛犊烧在殿外、圣地之外预定之处。
        【结43:22】次日，要将无残疾的公山羊献为赎罪祭，要洁净坛，像用公牛犊洁净的一样。
        【结43:23】洁净了坛，就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵羊，
        【结43:24】奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上，献与耶和华为燔祭。
        【结43:25】七日内，每日要预备一只公山羊为赎罪祭，也要预备一只公牛犊和羊群中的一只公绵羊，都要没有残疾的。
        【结43:26】七日祭司洁净坛，坛就洁净了，要这样把坛分别为圣。
        【结43:27】满了七日，自八日以后，祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭，我必悦纳你们。这是主耶和华说的。”
      神再次告诫我们，要时常省察自己，要知罪、认罪、悔罪、要用血来赎我们的罪（要归入基督靠着耶稣的宝血来洁净我们的罪）。

          【结44:2】耶和华对我说：“这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入，因为耶和华以色列的　神已经由其中进入，所以必须关闭。
          【结44:3】至于王，他必按王的位分，坐在其内，在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而入，也必由此而出。”
          寓意，耶和华的荣耀永远在圣殿当中不离去。同样也告诉我们，神已经在我们心里了，不要信有人说自己是神，将会来临。

         【结44:5】耶和华对我说：“人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处。
         【结44:6】你要对那悖逆的以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，你们行一切可憎的事，当够了吧！
         【结44:7】你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿，又背了我的约，在你们一切可憎的事上，加上这一层。
         【结44:8】你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。”
         【结44:9】主耶和华如此说：“以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。”
        对神的话语，出处，原则、原理我们都要留心。所以当我们看到一些所谓的属灵书籍，说耶稣如何如何说，耶和华如何如何说，但不标明出处，不标注引用经文的原文字句，就是异端。神的话语引用，必须要有出处，必须要联系上下文明白神的话语的真实含义，而不是能断章取义，不能随意捏造、凭己意解读。

         44章10---31节，对祭司的话。这个我们要警醒，不然我们也会和这些拜偶像的利未人一样，不能进神的殿，但又要在殿外服事。就象我们如果也是心怀异念，是冲着求神拜佛的心来信耶稣的，我们就会跟这些利未人一样，花了时间和金钱，最终什么都没得到，不能进神的国，不能得永生，不能得新生命。


          【结46:13】“每日，你要预备无残疾一岁的羊羔一只，献与耶和华为燔祭，要每早晨预备。
           每日早晨对神的敬拜与祷告是特别的关键。

         【结47:1】他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。
         【结47:2】他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。
         【结47:8】他对我说：“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜（原文作“得医治”。下同）。
         【结47:9】这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。
         【结47:10】必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒（或作“张”）网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。
         【结47:11】只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。
         【结47:12】在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。”
           神的话语是江河活水，医治万邦、万民。

          【结48:35】城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字，必称为耶和华的所在。”
           耶路撒冷，耶和华的所在。因为神是圣洁的，所以我们要圣洁。因为耶路撒冷是耶和华的所在，所以我们要来到圣城。这圣城、圣殿，是我们的内心，也是我们的教会。

Sunny

所以这些章里很多细节指示，我们不必去抠字句，如果神需要我们明白，自会启示我们，只需要知道神要我们以洁净的心来到他面前，对吧？

里面有很多在新圣殿献祭的指示，包括杀燔祭牲等，现在我们已有耶稣宝血为祭，这些只是悔罪的象征意义吗？

健健康康

44:13-14就是“利未人不能进神的殿，但又要在殿外服事。”？
不能进神的殿是不能进至圣所？为什么还可以在殿外服侍？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-11-7 12:24
所以这些章里很多细节指示，我们不必去抠字句，如果神需要我们明白，自会启示我们，只需要知道神要我们以洁 ...

遵照神的命令做，就能体会出凭我们自己做不到，就能生出仰赖和信靠的心。

就如同我们小时候，我们没力气，没智慧来做家务，跟着大人做，我们只会生成羡慕和仰赖的心。我们成年了，为什么反而失去了这份谦卑的心？就是一次次地自己做成了些事，就以为自己好了不起了，于是这也不听，那也不信。真碰到自己不能解决的，于是找出几百万个理由来麻醉自己，让自己坚信错不在自己。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-11-7 12:52
44:13-14就是“利未人不能进神的殿，但又要在殿外服事。”？
不能进神的殿是不能进至圣所？为什么还可以在 ...

利未人是神拣选的，虽然不圣洁了，不能进圣殿，但神仍允许他们在殿外服事，是神没有离弃他们，仍给他们悔改的机会。

圣殿里面的小殿才是圣所，圣所里面的小房间才是至圣所。在殿外，属于内院了，所有以色列人站立的位置，已经是殊荣了。外邦人，没受割礼的人，连内院都进不了，能进外院都是仰望神的。

正规的教会服事是分教牧长执、同工领袖、普通同工三层结构的。能参与服事必须要受过洗的，没受过洗的连服事的资格都没有。能进入服事组织层的，必须接受过神学训练、门徒培训的。

美国现在多数教会是混乱的，是不合真道的。如果教会正规，社会就不会这么乱。正是因为教会乱了，所以社会才乱了。