0677《以西结书》35、36、37

蒙城郎中

           【创36:8】 于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。【创36:9】 以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。
         西珥山是以东的祖居地，《以西结书》35章对西珥山发预言攻击，就是对以东的审判。最后一节：【结35:15】你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉，你们就知道我是耶和华。”
         宣告，以东全地，包括祖居地，都受咒诅。

           原因：【结35:6】所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪（原文作“血”。本节同）必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。
                     【结35:7】我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。
                     【结35:8】我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。
                     【结35:9】我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住。你的民就知道我是耶和华。
                     【结35:10】“因为你曾说：‘这二国、这二邦必归于我，我必得为业’（其实耶和华仍在那里）。
               第10节的，这二国，这二邦就是以色列王国和犹大王国。以东就是以扫的子孙，与雅各的子孙本是同祖同宗的。但以东不念亲情，反而妄想要灭尽雅各的子孙，所以受到审判。反遭神的灭绝。（【俄1:18】雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰。以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭；以扫家必无余剩的。”这是耶和华说的。）

           这里我们要警醒自己：以扫本是以撒的长子，是自己轻看了长子的名份。以扫本是出于神的儿女家的第三代，亚伯拉罕、以撒是前二代，他是第三代的长子。我们是基督徒，被神拣选，因耶稣的钉十字架，我们得着了儿女的名份，我们是列国万邦万民中的长子，这个名份是很尊贵和荣耀的，因为这个名份中有永生神独生子的宝血的，有着永生神独生爱子生命的重价的。如果我们轻看了这名份，也会和以扫的后代一下的，最终会被灭绝的。

          不是神不曾爱以扫，神给了以扫长子的名份，是以扫自己轻看了长子的名份。不是神不曾爱以东，神多次不许以色列民攻击以东，说以东是兄弟，是以东不念兄弟亲情，再三地杀以色列人夺以色列人的地。是以扫和以东亏欠了神，是以扫和以东拒绝了神。是以扫的恶（不义），阻拦了神的爱。以至于洁净的神不能不恶（厌恶）以扫。（【玛1:2】耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，【玛1:3】恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”）

           【结36:8】“以色列山哪，你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要来到。
           【结36:9】看哪，我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。
           【结36:10】我必使以色列全家的人数在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。
           【结36:11】我必使人和牲畜在你上面加增，他们必生养众多。我要使你照旧有人居住，并要赐福与你比先前更多，你就知道我是耶和华。
           【结36:12】我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他们必得你为业，你也不再使他们丧子。
        神是信实的神，当神说“我必使”，就“必成就”，在神没有难成的事。（【耶32:27】“我是耶和华，是凡有血气者的　神，岂有我难成的事吗？”）在《结》37章，我们看到神枯骨复苏的神迹时，我们更能明白，神是全能的神。

             【结37:4】他又对我说：“你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
             【结37:5】主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
             【结37:6】我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。”

         神给我们的安慰，就如以色列民在逆境当中得的安慰是一样的。因为这个世界是败坏的，我们在败坏的世界里就一定会遇到困苦与逆境的，这个是信不信耶和华的人都一定会遇到的。在人最无助，最无力之时，在人最绝望之时，神的儿女仍有指望，这个指望就是神是信实的神，神是全能的神。神应允了要保守我们，要做我们的山寨，要做我们的神，神就一定会信守他的诺言。神是全能的神，神是能成就万事的神，神就一定能领我们胜过一切。这就是安慰，这就是爱，神就是爱，爱就是终极的安慰，末后的指望。

            【结37:10】于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
            【结37:11】主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’
            【结37:12】所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。
            【结37:13】我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。
            【结37:14】我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。’”
         神用他爱子的血与生命，将我们必死的生命复苏，使我们能复活过来，成为永生神的儿女。使我们能进入神的国度。（【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。）
         大卫说：他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我们的神就是将我们得救的意念，放在了我们心里。信心，对于我们生活在未世的人里，最能帮助我们的，就是在所有人都绝望时，我们仍有指望。所有人都认为不可能时，我们仍有可能。

           大家记得在疫情初，人心惶惶之时，我能坚定要大家相信，神就是爱，爱里没有惧怕吗？（爱里没有惧怕  https://www.chunzy.com/forum.php ... &tid=7295&fromuid=2(出处: 纯中医) ）因为我信耶和华，我信耶稣。因为我知道我在福音事工当中仍有没做完的工，神没有告诉我可以歇了这份工。所以我可以坚信，这疫情对我没有伤害。我明确的知道，我愿做神合用的器皿，神就一定会满足我的愿望，神就一定让我能在他的能力下成就我想要成就的事工。

           所以，在逆境当中，不要去瞎想自己会如何如何，家人会如何如何。扩张自己的境界，打开自己的眼目，要看到自己被神拣选，得着神的祝福，就是要成为别人的祝福的。当自己明白自己是要成为别人的祝福时，自己愿做神合用的器皿时，你就不用去考虑你能不能得保守，能不能得祝福，你就在保守当中，就在祝福里面。因为你不再是你自己了，你已经是神圣洁的器皿了，你已经是别人的祝福了。

           当神要用你时，你自然就有了神的保守与祝福。而你自己要做抉择的，就是愿不愿为神所用，愿不愿与神同行。

健健康康

结35:15】你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，
以东看见以色列的的灾难不帮助反而喜乐，就像我们看见弟兄姊妹有难处不帮助一样是神说不喜悦的？

36:26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
27:我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
这一句话特别得鼓励。
这里的“新心”和最后的“肉心”是一样的吗？


37章是比喻我们在被神拣选之前是没有生命的骸骨吗？因着神的拣选赐给我们生命的气息所以我们得以复活成为基督徒？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-11-5 12:07
结35:15】你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，
以东看见以色列的的灾难不帮助反而喜乐，就像我们看见弟兄姊 ...

对，三个都对

Sunny

37:11说这些骸骨就是以色列全家，这里的全家是指所有以色列人呢，还是仅限于以色列中悔改信神的人呢？

37:16里两根木杖上，一根有和他的同伴以色列人，另一根上有他的同伴以色列全家，这两句是指同一群人吗？

只要自己愿做神合用的器皿，就自然在神的保守和祝福里了，这个很鼓励。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-11-5 19:31
37:11说这些骸骨就是以色列全家，这里的全家是指所有以色列人呢，还是仅限于以色列中悔改信神的人呢？

37: ...

37:11说这些骸骨就是以色列全家，这里的全家是指所有以色列人呢，还是仅限于以色列中悔改信神的人呢？

这个全家，指的是以色列这个民族，是一种泛指，当然仅限于以色列民族中愿意跟随神的人，愿意信靠神的人。

37:16里两根木杖上，一根有和他的同伴以色列人，另一根上有他的同伴以色列全家，这两句是指同一群人吗？
一个代表以色列国，但里面有犹大国中两支派的人寄居其中；一个代表犹大国，但里面有以色列国中的十支派的人寄居其中。
以色列国中，有些人不愿跟随他们的王，不听从他们的王的命令，去圣城敬拜后就在犹大国定居下来。
犹大国中的，也有些人是通婚或得那边产业等因素，寄居到以色列国当中。

在主耶稣宣教的年代，撒玛利亚人（多数是原以色列国的人或与外邦人通婚的后裔），仍是受犹太人歧视与排斥的。无论是神，还后面主耶稣都要求双方相互要包容，要重新合一。这个两木杖的比喻，也是神要他们合一。