0668《以西结书》7、8、9

蒙城郎中

          【结7:5】主耶和华如此说：“有一灾，独有一灾，看哪，临近了！
          【结7:6】结局来了，结局来了！向你兴起。看哪，来到了！
        有一灾，独有一灾，意思是，有一个重重的灾祸，最大的灾祸临到。就是犹大国要被巴比伦吞灭。

          【结7:8】我快要将我的忿怒倾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。
          【结7:9】我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。
      以色列受刑罚的原因：以色列恶的行为，行了可憎的事。（不以神为神，拜偶像、拜假神）
      以色列受刑罚的目的：要让以色列民知道谁是耶和华。
      同样，我们如果也象以色列人一样，不以神为神，我们也会受刑罚的。好似我们全身心专注在赚钱上，就一次次地让我们更为贫困；我们将自己包装成虔诚，就会让我们的假面具被撕破，从而在教会会众前蒙羞。一切的目的，不是要整死我们，不是要使我们无脸面活下去，而是要让我们明白，什么才是真正的信耶稣、什么才是真正的信耶和华。

        我们作的恶越重，我们受的刑罚就越重。因为我们自己离弃了耶稣，没有耶稣来担当我们的忧患与罪，我们只能自己承受，我们自己犯罪带来的刑罚。（【来10:31】落在永生　神的手里，真是可怕的！）

          【结7:11】强暴兴起，成了罚恶的杖。以色列人，或是他们的群众，或是他们的财宝，无一存留，他们中间也没有得尊荣的。
          【结7:12】时候到了，日子近了，买主不可欢喜，卖主不可愁烦，因为烈怒已经临到他们众人身上。
          【结7:13】卖主虽然存活，却不能归回再得所卖的，因为这异象关乎他们众人。谁都不得归回，也没有人在他的罪孽中坚立自己。”
           以色列人的结局。巴比伦的强暴临到，巴比伦成了刑罚以色列人恶的杖。以色列人的一切财宝和个人的尊严都一无所存。买的、卖的，所交易的货，交易收的钱，都会被巴比伦人夺去。（上面的谁都不可归回，不是说以色列民没一个人以后能够回到耶路撒冷，而是指在围困时期，交易的物品与金钱都不能在自己身上，全被巴比伦人夺去。）

           【结7:20】论到耶和华妆饰华美的殿，他建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以这殿我使他们看如污秽之物。
           【结7:21】我必将这殿交付外邦人为掠物，交付地上的恶人为掳物，他们也必亵渎这殿。
           【结7:22】我必转脸不顾以色列人，他们亵渎我隐密之所，强盗也必进去亵渎。
          当我们把耶稣当成了我们的财神、福神、求子观音等偶像时，我们就亵渎了主，而我们也必成为外邦人（不信的人）的掠物，他们还会嘲笑我们：你不是信耶稣的吗？你让耶稣来救你啊！你让耶稣显个灵啊！  他们必亵渎我们主。

           这三节，我们就可以看到，圣殿的被毁，是神所允许的。我们心中的偶像的毁去，同样也是神所允许的。圣殿的被毁不代表耶和华受击打，而是代表以色列民远离了神，神不再看顾这些悖逆的民，神不愿与这些污秽的民同在。

          【结7:26】灾害加上灾害，风声接连风声。他们必向先知求异象，但祭司讲的律法，长老设的谋略，都必断绝。
          【结7:27】君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们。他们就知道我是耶和华。”
          我们如果象以色列民一样，以为信仰就是有事就问先知，问祭司、问长老就可以。我们自己不读经、不祷告，以为只要听听牧师的讲道，听长老执事的话，照着他们说的要求在教会里做点事，纳十一奉献，就可以得神祝福、就可以得神保佑，那就要跟以色列人一样的悲哀了。你离被审判的日子就近了，不要等到夫妻关系破裂、与父母子女关系破裂、生意失败、工作困顿时找牧师、找长老们哭就有用，没用的，一点用都没有。牧师、长老都是人，都是软弱的人，帮不了你。这时你才知道谁是耶和华，什么才是真正的敬拜神，就太亏了。

         【结8:1】第六年六月初五日，我坐在家中，犹大的众长老坐在我面前，在那里主耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上。
         【结8:2】我观看，见有形像仿佛火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，仿佛光耀的精金。
         【结8:3】他伸出仿佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在　神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的座位，就是惹动忌邪的。
         【结8:4】谁知，在那里有以色列　神的荣耀，形状与我在平原所见的一样。
        众长老都没能见异象，唯有以西结能见异象，是多么的悲哀。教会中的领袖，不能与真圣徒同感一灵，同看到异象，是一件很悲哀的事。这教会也就会象犹大国、以色列国一样，被这世界所吞灭。

          异象当中，让以西结看到惹怒耶和华神的偶像。异像当中，我们教会当中的圣徒看到教会的败坏，这是很常见的，任何一间教会，任何一个时间段都会有这样的异象出现。有的教会的长执牧者，反而会把指出教会败坏的圣徒赶出去，或是让所有会众孤立这位或这几位圣徒。

           
           【结8:6】又对我说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。”
           【结8:15】他对我说：“人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。”
           【结8:17】他对我说：“人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。
           【结8:18】因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们，他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。”
          圣徒指出教会的败坏，是不断地指出的，但教会的领袖是充耳不闻的，甚至会加倍的孤立、迫害圣徒。会加倍地做可憎的事，自然也必会加倍地受神重重的击打。到那时，所谓的全教会祷告、全教会呼求，神不会听，神会允许这教会毁去。会允许牧师失业，长老蒙羞。

           【结9:1】他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。”
           【结9:2】忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器。内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。
         圣城的监管者是天使，是能灭命的天使。当神的使者，圣城的监管者惩治耶路撒冷中悖逆的民时，就代表了圣城的毁灭。当一间教会败坏时，必是会众本身生活困顿，再无力无心奉献支持教会的运作。会众受惩治，教会也会被毁灭。

           【结9:3】以色列　神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。　神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。
           【结9:4】耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”
           【结9:5】我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。
           【结9:6】要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。
            哀恸的人有福了，因为他们必得安慰（【太5:4】）。为圣城中行了可憎之事叹息哀哭的圣徒，神必会保守。为教会行了可憎之事叹息哀哭的圣徒，神也必会保守。


            【结9:9】他对我说：“以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：‘耶和华已经离弃这地，他看不见我们。’
            【结9:10】故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”
           当我们把耶稣当成了财神、求子观音，当成了满足我们欲望的工具时，不是耶稣离弃了我们，不是耶稣不与我们同在，是我们本就没有与耶稣同在，我们本就心不属耶稣，我们本就不是信耶稣。所以这一切的报应在我们的头上，不是耶稣不顾惜我们，不是耶和华神不怜悯我们，是我们一直就没信耶和华，没信耶稣，我们信的是我们自己好有能力，可以随心所欲地使唤耶和华，可以随心所欲地命令耶稣。

健健康康

8:14 搭模斯是什么偶像？
16:向东方拜日头？
17: 手拿枝条举向鼻前？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-10-26 12:21
8:14 搭模斯是什么偶像？
16:向东方拜日头？
17: 手拿枝条举向鼻前？

8:14 搭模斯是什么偶像？
从上下文推断是外邦人的某个神明。古巴比伦已经消失，具体的这个神明的起源是什么，现在都是推测。我们没必要知道这个假神是什么。

16:向东方拜日头？
拜日头、拜月亮、拜风、拜雨这些都是上古时的人常见的拜偶像的行为。

17: 手拿枝条举向鼻前？
从上下文理解，特别是后一句，因此（因他们手拿枝条举向鼻前），我也要以忿怒行事。
可以推出，那时的人，以为这么做是在敬拜耶和华。
就和我们现在的教会，有些人以为只要喊“奉主耶稣的名，祷告！”就象念了“天灵灵、地灵灵”似的，自己想要什么，耶稣就要满足他什么。

Sunny

7:10杖已经开花，这个跟摩西的杖发芽开杏花有关联吗？

第8章里挖墙进去看到四面墙上画各样可憎之物以及长老们烧香，这些是在秘密中发生的事情吗？还是比喻各人心中有恶，而耶和华能鉴察人心并让以西结看到呢？

第9章细麻衣和墨盒有象征意义吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-10-28 20:18
7:10杖已经开花，这个跟摩西的杖发芽开杏花有关联吗？

第8章里挖墙进去看到四面墙上画各样可憎之物以及长 ...

7:10杖已经开花，这个跟摩西的杖发芽开杏花有关联吗？
没有关联。

第8章里挖墙进去看到四面墙上画各样可憎之物以及长老们烧香，这些是在秘密中发生的事情吗？还是比喻各人心中有恶，而耶和华能鉴察人心并让以西结看到呢？
是异象中看到的。神让以西结在一个屋子里看见所有污秽的活物和一切的偶像。就是指出以色列家的败坏之处。

第9章细麻衣和墨盒有象征意义吗？
细麻衣的解释在下一章。
墨盒，就是当时有文化的人，随身会带的一个可以随时记录事物的墨盒。