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    [《圣经》通读] 0650《耶利米书》40

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    发表于 2024-10-8 08:46:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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          1---6节,真的是在主里得自由。神眷顾耶利米,让他可以自由地选择居住之地。年迈的耶利米选择呆在家乡,仍住在犹大地。

           5节,巴比伦王立亚希甘的儿子基大利为犹大城邑的省长。基大利不是大卫的后裔,也不再是王。一直到如今,迦南地里再没有大卫的子孙坐上王位(除了主耶稣)。有人说,现在的以色列复国了,是神的应许。《圣经》中的以色列国是王国,是大卫的子孙掌王权的国度。现代以色列从建国开始就是议会总理制,是西方文明国度,不是神的国度,也不是大卫的王国。甚至那儿的百姓都不敢选举大卫的后裔出任总理,总理多由便雅悯的子孙中产生,连犹大支派都较少。生怕选了一个大卫家的,从此新天新地来了,他们这些以色列国的百姓的财产全没了。就这样一个国家的百姓,你跟我说是神祝福和应许的?除了现代政治正确之外,我看不到他们有哪条合乎真道。

           【耶40:7】在田野的一切军长和属他们的人,听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长,并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童和境内极穷的人全交给他。
           【耶40:8】于是军长尼探雅的儿子以实玛利,加利亚的两个儿子约哈难和约拿单,单户篾的儿子西莱雅,并尼陀法人以斐的众子,玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人,都到米斯巴见基大利。

             这两节中的一些人,就是巴比伦大军攻入犹大国时,犹大国中一些有势力的人各自组成了游击队逃往犹大国境之外的荒野或是投靠反巴比伦联盟的外邦人。其中里面有个叫以实玛利的,此人是约雅敬皇室中的亲戚。在41章可以看到,他杀掉基大利,所谓的“民族大义”,不过是为了自己的私利而已。


             【耶40:9】沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说:“不要怕服侍迦勒底人,只管住在这地服侍巴比伦王,就可以得福。
             【耶40:10】至于我,我要住在米斯巴,伺候那到我们这里来的迦勒底人;只是你们当积蓄酒、油和夏天的果子,收在器皿里,住在你们所占的城邑中。”
             【耶40:11】在摩押地和亚扪人中,在以东地和各国的一切犹大人,听见巴比伦王留下些犹大人,并立沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利管理他们。
             【耶40:12】这一切犹大人,就从所赶到的各处回来,到犹大地的米斯巴基大利那里,又积蓄了许多的酒,并夏天的果子。

          基大利劝这些逃离又回归的,有能力打仗的人,和留在犹大国中没被掳的人一起耕种、并纳税给巴比伦王国,好让犹大国民可以休养生息,在和平的日子里思想自己曾经犯的罪,悔改归向神。这是顺应神的旨意的。

             【耶40:13】加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长,来到米斯巴见基大利,
             【耶40:14】对他说:“亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命,你知道吗?”亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
             【耶40:15】加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说:“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利,必无人知道。何必让他要你的命,使聚集到你这里来的犹大人都分散,以致犹大剩下的人都灭亡呢?”
             【耶40:16】亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说:“你不可行这事,你所论以实玛利的话是假的。”

           但这些回归的,有能力打仗的人,却并不是愿意听从基大利的,相互之间也是钩心斗角的,都是为自己的私利而谋算的。约哈难说以实玛利要害基大利,无非是自己想要借基大利的势力,把自己的竞争对手给除掉而已。
    发表于 2024-10-8 12:16:47 | 显示全部楼层
    没有郎中的讲解真看不懂这些勾心斗角。
    我还以为约哈难是好的?
    基达利是大卫的子孙?是亲近神的?
    记得前面说过留在犹大国的是坏无花果,那7节这些留下的男人,妇女,孩童和极穷的人都是坏无花果?
     楼主| 发表于 2024-10-8 15:03:47 | 显示全部楼层
    健健康康 发表于 2024-10-8 11:16
    没有郎中的讲解真看不懂这些勾心斗角。
    我还以为约哈难是好的?
    基达利是大卫的子孙?是亲近神的?

    基达利只是犹大国中的普通贵族,不是大卫的子孙。他不是亲近神。从【耶40:9】沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说:“不要怕服侍迦勒底人,只管住在这地服侍巴比伦王,就可以得福。【耶40:10】至于我,我要住在米斯巴,伺候那到我们这里来的迦勒底人;只是你们当积蓄酒、油和夏天的果子,收在器皿里,住在你们所占的城邑中。”
    这两节看,他没宣告这是神的旨意,没有说是耶利米先知传的信息。他只是出于巩固自己傀儡政权的需要而已。


    留下的人和被掳的人当中,都有神的选民,也都有不信神的人。你问的,就好象是:凡在教会里受过洗的人,都是信耶稣的吗? 真不见得,绝大多数只是信自己而已。信自己能让耶稣合自己心意的而已。受过洗又离开了教会的人,就都是不信耶稣的吗?也真不见得,就有的人十年,二十年,甚至三十年后又重回教会悔改归主的。

    是不是好无花果,别人不知道,只有神和他本人知道。就和我们一样,是不是真信主,别人不知道,只有我们自己和神知道。
    发表于 2024-10-8 22:51:38 | 显示全部楼层
    所以基大利和以实玛利双方都是争权夺利对吧?基大利让大家积蓄酒油和夏天的果子是什么意思呢?
     楼主| 发表于 2024-10-9 07:47:14 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2024-10-8 21:51
    所以基大利和以实玛利双方都是争权夺利对吧?基大利让大家积蓄酒油和夏天的果子是什么意思呢? ...

    就是让大家正常过日子。不要再有战争。同时也可以看出,人在贪婪面前都是站立不住的,人与人之间,没有了神作中保,是不可信的。
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    GMT-4, 2024-12-3 14:18

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