0623《耶利米书》13

蒙城郎中

         【耶13:1】耶和华对我如此说：“你去买一根麻布带子束腰，不可放在水中。”
         【耶13:2】我就照着耶和华的话，买了一根带子束腰。
         【耶13:3】耶和华的话第二次临到我说：
         【耶13:4】“要拿着你所买的腰带，就是你腰上的带子，起来往幼发拉底河去，将腰带藏在那里的磐石穴中。”
         【耶13:5】我就去，照着耶和华所吩咐我的，将腰带藏在幼发拉底河边。
         【耶13:6】过了多日，耶和华对我说：“你起来往幼发拉底河去，将我吩咐你藏在那里的腰带取出来。”
         【耶13:7】我就往幼发拉底河去，将腰带从我所藏的地方刨出来。见腰带已经变坏，毫无用了。
         【耶13:8】耶和华的话临到我说：
         【耶13:9】“耶和华如此说：我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。
         【耶13:10】这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，侍奉敬拜，他们也必像这腰带变为无用。
         【耶13:11】耶和华说：腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。”
           腰带，前面曾经讲过，犹太人的着装打扮是平时穿长袍，那时也没有松紧带、橡皮筋，袍里的衣裤都是松松的，干活时必须要用腰带束腰，因为人的力量主要靠腰腹的核心肌群发力而牵动全身各处肌肉，只有束紧了腰，人才能发的了力。同时也不会因为干活时，长袍碍事而浪费了力气。所以《圣经》里的，束腰、腰带多比喻为力量。

         神对耶利米吩咐了三件事，买腰带、藏腰带、取腰带。新腰带代表力量强大；藏腰带代表躲藏起来；腰带烂了，代表一切不依靠耶和华的力量都是徒然。主耶稣也告诫过我们：【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

           我们离弃我们的神，离弃我们的主，就如同我们的孩子，有一天他能自己赚钱了，哇塞，可以不用听老爸老妈无止境地唠叨了，真好！于是不回家了。缘由不是爸妈的唠叨，缘由是自己的骄傲，认为自己可以搞定一切。


           【耶13:12】“所以你要对他们说：‘耶和华以色列的　神如此说：各坛都要盛满了酒。’他们必对你说：‘我们岂不确知各坛都要盛满了酒呢？’
           【耶13:13】你就要对他们说：‘耶和华如此说：我必使这地的一切居民，就是坐大卫宝座的君王和祭司，与先知，并耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。
           【耶13:14】耶和华说：我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰，我必不可怜、不顾惜、不怜悯，以致灭绝他们。’”
        在《圣经》里，酒，是和愉悦与节制相联的。适量的酒，可以给人带来愉悦。主耶稣显的第一个神迹就是水变酒，寓意让我们的生命变为喜乐的生命。酒，喝多了就会醉，醉了人就不清醒，所以酒要节制的喝，不能随着自己的欲望而喝。醉酒之人，在《圣经》中常常喻为，迷失在世界里的人。（【伯12:25】他们无光，在黑暗中摸索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。”   【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。）

           神说，要各坛盛满了酒，其实是要百姓预备生命承受从神而来的喜乐。神是全知的神，自然也知道此时的以色列民是不节制的。他们必对你说：‘我们岂不确知各坛都要盛满了酒呢？这句的意思呢，是以色列民心中想，我们难道还不知道要沉浸在喜乐和欢宴当中吗。就如同我们的牧者跟我们说，我们的主要我们常常喜乐。我们会打着饱嗝，用牙签剔着牙，常常聚会只为了吃吃喝喝。

           这三节，神的意思就是，以色列民沉腻在自己的欲望当中，不听神的话，神就任凭他们放纵，从而丧失生命。这给我们一个很大的警醒，我们不要做了欲望的努力，我们是生活的主人，而不是成了被生活驱使和逼迫的仆人。

         
            【耶13:15】你们当听，当侧耳而听，不要骄傲。因为耶和华已经说了。
            【耶13:16】耶和华你们的　神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他，免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗。
            【耶13:17】你们若不听这话，我必因你们的骄傲在暗地哭泣，我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了。
            【耶13:18】“你要对君王和太后说：你们当自卑，坐在下边。因你们的头巾，就是你们的华冠，已经脱落了。
            【耶13:19】南方的城尽都关闭，无人开放。犹大全被掳掠，且掳掠净尽。
            【耶13:20】你们要举目观看从北方来的人。先前赐给你的群众，就是你佳美的群众，如今在哪里呢？
            【耶13:21】耶和华立你自己所交的朋友为首，辖制你，那时你还有什么话说呢？痛苦岂不将你抓住像产难的妇人吗？
            【耶13:22】你若心里说：这一切事为何临到我呢？你的衣襟揭起，你的脚跟受伤，是因你的罪孽甚多。
            【耶13:23】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。
            【耶13:24】所以我必用旷野的风吹散他们，像吹过的碎秸一样。
            【耶13:25】耶和华说：这是你所当得的，是我量给你的份；因为你忘记我，倚靠虚假（或作“偶像”）。
            【耶13:26】所以我要揭起你的衣襟，蒙在你脸上，显出你的丑陋。
            【耶13:27】你那些可憎恶之事，就是在田野的山上行奸淫，发嘶声，作淫乱的事，我都看见了。耶路撒冷啊，你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？”
         最重要的就是15、16节，我反复地说过，我们一定会跌倒的，我们一定会软弱的，我们一定会离弃了神的，这些都不可怕，我们最重要的是要体贴圣灵的意思，我们内心里是有圣灵内住的，当我们沉迷在世界里，圣灵会责备我们的，我们这时不要硬着心，不随从圣灵引领。【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。   
       体贴肉体的就是死，这个死是与神隔离，不与神同在，不与主耶稣同在。我们要蒙保守，蒙祝福，就必须与主同在，与神同在。而与神同在，就必须要圣洁，因为神是圣洁的。而要圣洁，就必须要用神的话语来洁净我们心灵，而神的话语，取了人的样式，就是我们的主耶稣基督。我们在基督里蒙保守、得赏赐，就是我们要在神的话语里，与主同行，诚心顺服，归荣耀与神。

健健康康

13:15-23是耶利米对犹大民说的话？
18: 你是指耶利米吗？君王和太后是指犹大的王吗？
20:从北方来的人是指以色列灭国后过来的以色列民吗？
21: 你自己所交的朋友是指巴比伦国吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-9-11 11:22
13:15-23是耶利米对犹大民说的话？
18: 你是指耶利米吗？君王和太后是指犹大的王吗？
20:从北方来的人是指 ...

13:15-23是耶利米对犹大民说的话？
对，是向以色列民传神的话语。

18: 你是指耶利米吗？君王和太后是指犹大的王吗？
对。你是指耶利米。君王，约雅斤；太后，尼护施他。（【王下24:8】约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。）

20:从北方来的人是指以色列灭国后过来的以色列民吗？
【耶1:15 】耶和华说：“看哪，我要召北方列国的众族，他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。
以巴比伦为首的列国。

21: 你自己所交的朋友是指巴比伦国吗？
对，巴比伦刚建国时，犹大国与巴比伦交好，共同抵抗亚述和以色列国。

Sunny

第16节，耶和华—你们的神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他；免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗。这句话是什么意思？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-9-11 13:52
第16节，耶和华—你们的神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他；免得你们盼望光明 ...

直白的意思就是：不要等到神审判的时候，或是肉体生命死亡之时，再想悔改，就没有了任何机会。

很多人觉得，等自己多放纵自己一下，再过些年，再老实地去教会崇拜，去教会事奉。  如果用这种小聪明都能胜得过神，那么这神也就用不着信了。天国是窄门，进去的人少，就是这么一回事，因为太多的聪明的人，认为自己可以左右生命，可以钻到空子。