0611《以赛亚书》64、65、66

蒙城郎中

       【赛64:8】耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。
      【赛64:9】耶和华啊，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。
      64章，是接着上一章最后四节的，以赛亚为全以色列的代祷。“耶和华，我们的父”最早是由大卫的公祷说出(【代上29:10】所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：“耶和华我们的父，以色列的　神，是应当称颂，直到永永远远的。)。

        以赛亚在63章16节，和64章8节中，重复地喊出：“耶和华，我们的父”。代表着全以色列民，向父神的求告，希望得到耶和华的赦免，关系重新得以恢复。神的百姓，是与神同在，与神同行；而神的儿女，是我们生命里有了神的形象与性情；神的子民，是生命中有神的形象与性情，与神同行、敬畏神的百姓。
   

         【赛64:12】耶和华啊，有这些事，你还忍得住吗？你仍静默，使我们深受苦难吗？
       在苦难的日子里，我们认罪悔改，我们向神祈求，但我们最重要的是等候。（【伯36:21】你要谨慎，不可重看罪孽，因你选择罪孽过于选择苦难。） 特别是在苦难当中，我们更容易受到魔鬼的诱惑，使我们陷在罪里，或因为罪而抱怨神，因为罪而离弃神；或因为苦难而选择犯罪来脱离苦难。神对约伯说的这句话，对我们来说，也是特别的重要，在苦难中，我们是选择求告神、等候神还是选择犯罪，这一点特别的关键。

       65章，耶和华亲自晓谕自己的百姓。
      【赛65:1】“素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：‘我在这里！我在这里！’
      【赛65:2】我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。
       人没有神亲自的感动，是不会主动寻求神的，因为我们不会去离弃世界上追求的道，我们会追求名望、权势、财富、健康等等。

       【赛65:6】看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香、在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他们所行的量给他们。这是耶和华说的。”
      犯罪，是人都犯罪，有罪神必追讨。罪，就是离弃神；归回神，就是离弃罪。

      【赛66:2】耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。
      【赛66:3】假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
      【赛66:4】我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。”
     神看顾的是虚心痛悔的，是在神面前谦卑敬畏的人。神同样会满足那些假冒为善，自以为义的人追求他们所追求的事。让他们更进一步陷在罪里。

        【赛66:13】母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也必因（或作“在”）耶路撒冷得安慰。
      我们的神，也象慈母一样的爱着我们，我们的神是个唠叨的神，也是个在我们哭泣时，安慰我们的神。

       【赛66:17】“那些分别为圣、洁净自己的，进入园内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。
     注意这一节经文，是诗歌的比喻体，不要错误地按着字面意思去理解，以为吃了猪肉和老鼠肉，就会灭绝。
       分别为圣、洁净自己：这里是主动态。 真道中的分别为圣和洁净，是神使我们分别为圣，神使我们洁净。这节经文中指的“为别为圣、洁净自己”的人就是那些自己约束自己行为，以为自己是分别为圣的，以为自己是洁净的假冒为善的人。，其实不过跟在别人后面，随从别人生活的样式（吃猪肉和仓鼠的人，指追求世界、拜偶像的，追求金钱、权势等也是拜偶像）。

        【赛66:23】每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。
       又不要落在字面表面意思上了。神要就我们，最重要的是在主里的安息，也就是遇事不要慌，不要被生活、工作拖累到忘记了读经祷告。我们每天都要让自己有安息归回的时间，静静地思想神的话语，与神亲近，与神交通。

健健康康

65:13我的仆人是指9中神的选民吗？你们是指11中的你们吗？

66:7和8节不明白？男孩是指耶稣吗？

Sunny

今天的这几章感觉有点迷糊

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-8-29 20:30
65:13我的仆人是指9中神的选民吗？你们是指11中的你们吗？

66:7和8节不明白？男孩是指耶稣吗？ ...

对！65：13中的仆人，是8、9节的仆人。指“余民”，或是“神的选民”。

【赛66:7】锡安未曾劬劳就生产；未觉疼痛就生出男孩。
【赛66:8】国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事谁曾听见、谁曾看见呢？


生过孩子的人，都会知道生孩子时必然是疼痛的，也包括玛丽亚生耶稣时，如果玛丽亚生耶稣时不疼痛，那耶稣就不是女人生的了，就不能担我们的罪了。（【创3:16】又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”）

7、8节的意思是：在世上不可能发生的事，但在神都可以让它发生。在人不能，在神能！GOD  is  able!（【路18:27】耶稣说：“在人所不能的事，在　神却能。”）