0606《以赛亚书》54、55

蒙城郎中

        【赛54:1】“你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。
        【赛54:2】要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。
        【赛54:3】因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。
       在上古时代不怀孕、不生子，是极度羞愧的一件事，我们可以从撒母耳的妈妈哈拿的故事中看到。以色列民此时正受到羞辱，神就用这来类比，也用爱妻子来形容神对以色列的爱。保罗引用第一节，写出：【加4:27】因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”【加4:28】弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。

        生养众多，代表着以色列的重新兴起。同样也是预言教会会扩张，基督徒会增长。

         【赛54:4】“不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。
         【赛54:5】因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之　神。
         【赛54:6】耶和华召你，如召被离弃、心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你　神所说的。
       《新约》中，常把教会比作嫁给基督的新妇。在整本《圣经》当中，神常被比作父、丈夫、主人，并不是神有性别之分，而是为了让《圣经》成书时代的人好理解权能与敬畏。如今的女权运动，LGBT，就是让人对神失去敬畏。

         【赛54:7】我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。
         【赛54:8】我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。
         【赛54:9】“这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。
         【赛54:10】大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”
        在主耶稣没有成就救恩前，以色列民犯了罪，不再圣洁，圣洁的神只能掩面，只能差遣先知去传神的话语。这之间会有“片时的离弃”。而主耶稣在升天之前，为我们代求，求圣父将他的灵，圣灵内住在我们心里，神就不再会有片时离弃我们，而是常与我们同在。我们要做的就是，心中有神，愿听从圣灵的指引。

        不再发怒，不再斥责，有前提的，是愿被神收回。是愿在神平安的约里面。不要错误地以为，神说这句，我们就可以为所欲为，那就是把神当成了听我们命令的仆人了。


        【赛54:11】“你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；
        【赛54:12】又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界（或作“外郭”）。
        【赛54:13】你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。
        【赛54:14】你必因公义得坚立，必远离欺压，不至害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。
        【赛54:15】即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你仆倒（“因你仆倒”或作“投降你”）。
        【赛54:16】吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造；残害人、行毁灭的也是我所造。
        【赛54:17】凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。”
        这一段里有一个核心真理，我们的义，是从神而得的。因信称义，我们因着信，信主耶稣，从而被神称为义人。这个信是神赐的。我们的义，是从神而得的。


          【赛55:1】“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
          【赛55:2】你们为何花钱（原文作“平银”）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
          【赛55:3】你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。
          【赛55:4】我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
          （【约4:13】耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；【约4:14】人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”）这个水，就是真理，就是真道，真道就是活水泉源。

          我们得活的条件是，亲近神，听神的话语，明白真道。应许大卫那可靠的恩典是为了彰显神的怜悯，众先知不断地传扬大卫的国度，因这是救赎和永生的根基。即在悲惨的光景中，信徒惟一的盼望是神如此向他们见证祂的怜悯。神立圣子作万民的见证，神立圣子作万民的君王和司令，为的就是领万民进入大卫的国度。

        【赛55:5】你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的　神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。”
        【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
        把握时机，耶和华可寻找时，寻找他。不要错误地以为，你可以现在追求世界，等你什么什么时候，再来追求神。你不能掌控历史，你也不可能掌控耶和华。有一天救恩的门是会关上的，是无法就近神的。而这一天，对于整个人类来说，是主耶稣再来的日子。而对于单独的一个人来说，这一天，就是神给你信他的最后一刻的机会。你只不过是个微不足道的人，不是你想要就要的到的。「凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近」（诗一四五18；cf. 一四 四 18，Vg.）。 「要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我」（诗五十 15）。


           【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的　神，因为　神必广行赦免。
           【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
           【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
           【赛55:10】雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。
           【赛55:11】我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。
           【赛55:12】你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。
           【赛55:13】松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”
        当离弃自己的道路，当除掉自己的意念。这就是谦卑，这就是顺服，也就是神学上的“否定自我”。如何顺服神的旨意，如何能得神赦免，就是认识神，明白神的意念高于我们的意念，明白神的道路高于我们的道路。同时更是要认清自己：人算什么？要明白自己的局限，能力有限、知识有限、智慧有限、时间有限、境界有限、看得到想得到的都是有限的。

          我们听从神的话语，必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。我们从悲伤与忧愁中欢欢喜喜地出来，从逼迫与苦难中欢欢喜喜地出来。在基督里，平平安安地蒙引导，有神作我们的山寨、作我们的盾牌，有神因他的名的缘故，领我们走义路。（【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。）
           

Sunny

我们还是要倚靠神，才能离弃自己的道路，除掉自己的意念吧？

健健康康

恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，

恶人和不义的人自己是看不到自己的恶和不义，只有靠神的拯救，对吧？
那我们的亲人朋友不信神，看不到信神的恩典，那我们就要切切为他们祷告求主拯救？我们直接传福音也不太容易让他们相信吧？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-8-24 21:00
恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，

恶人和不义的人自己是看不到自己的恶和不义，只有靠神 ...

绝大多数人，不到绝境之处，都是骄傲地以为自己可以不需要神的。（我命由我不由天，或是只希望自己是神，可以号令一切势力来为他服务。）

对家人或朋友来说，更多的是用我们的生命，让他们感觉到我们生命中的不一样，我们活出来的喜乐和平安，从而让他们自发地来问他们想知道的。

给家人传福音是特别难的。因为世人都以为信耶稣，是“做好人”，家人左看我们不是好人，右看我们不是好人，信了跟没信一样，还是个自私的人。哈哈！