0563《以赛亚书》2

蒙城郎中

        【赛2:1】亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
     第一章到第十二章，都是论及犹大和耶路撒冷。

        【赛2:2】末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。
        【赛2:3】必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
        【赛2:4】他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
        【赛2:5】雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。
     又有关键字：“必”，都是未来一定会发生的事。
     末后的日子，从以色列国被灭，犹大国被灭开始，一直到主耶稣再来的日子。锡安山成为万国万民心中的圣殿。（锡安山原名摩利亚山，所罗门建圣殿后，改名为锡安山，从此圣殿山、锡安山、圣殿都成为神的子民，心中最崇高之处，是耶和华的居所，神的所在。主耶稣在十字架上受死，三日后复活，将可毁的圣殿变成了永不可毁的圣殿，从此锡安山就在我们这些信耶稣基督的人心里，我们的心就成了圣灵的殿，成了神的殿。）

       万国万民中被神拣选的人，在末后的日子里欢欣：来吧！我们登耶和华的山，奔雅各的殿。为的是什么？为的是：“我们在耶和华的光明中行走。”  因为“主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”

       2--5节，是呼应整个《以赛亚书》的核心要义：1、唯有真神耶和华是历史的掌管者，列国万邦都在他的掌管之中（即不可拜别的神）；2、神的子民必须遵循耶和华的旨意，在神的光明中行走（即用神的话语指明自己的道路、方向）。  这两个核心要义，也是所有《先知书》的概要总纲。同样也是整本《圣经》里的核心要义。

       明白核心要义，对于看《先知书》或是《圣经》很有帮助。《先知书》并不是一个人一次写成的，更象是某人的语录集合，这是因为先知的话语，在说出的当时，是几乎没人听进去了的，忠言逆耳。就跟我反复地说，大家一定要天天读经啊！真听进去了的很少，不是这些不读经的人就不信耶稣，只是他们一定要在生活中受到苦难后，才明白读经的重要性。就如同犹太人一样，只有受到奴役之时，才想起先知曾经说过的预言是如何的真实地发生在他们身上。
      当我们明白了核心要义时，我们就不会去纠结那些神学上的争论：这书是啥时写的啊？这历史事件在哪个旁证材料上有啊？这是不是作者杜撰的啊？这些疑惑解决不了你的信，信是神赐的，神要你相信，你才会相信，而不是你用多么理智的方式让自己相信了。神才是掌管历史的神，神也是使你信的神，同样神也能使你永远不信。人的所谓理性求证，不过都是在选择自己愿意相信的，你愿意不相信神，神就任凭你不信，而且还能满足你找到更多的”依据“，使得你更为不信（内心更为刚硬）。


           【赛2:6】耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。
           【赛2:7】他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。
           【赛2:8】他们的地满了偶像，他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。
           【赛2:9】卑贱人屈膝，尊贵人下跪，所以不可饶恕他们。
         ”耶和华，你离弃了你百姓雅各家，“这是以赛亚借用以色列人当时的报怨所说。实质上是，这些百姓离弃了耶和华，耶和华任凭百姓偏行己路。就跟现实当中的一些弟兄姊妹，平时不读经、不祷告，偶尔回回教会，一年纳个十一奉献，然后全身心地追求世俗人眼里的成功，追求金钱、名利、健康。追求自己孩子功成名就。如此偏行己路后，人生遭受困境苦难，又不住地抱怨：耶稣啊！你怎么不保守我啊！我是信你的啊！  信你个大头鬼，你以为你是信耶稣？你是信耶稣能听你的话，你想怎么支配耶稣就怎么支配，你是信你好有能力，你是信你的那点儿小钱就能使耶稣成为你的奴隶。

         【赛2:10】你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
         【赛2:11】到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝，惟独耶和华被尊崇。
         【赛2:12】必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑；
         【赛2:13】又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树；
         【赛2:14】又临到一切高山的峻岭；
         【赛2:15】又临到高台和坚固城墙；
         【赛2:16】又临到他施的船只，并一切可爱的美物。
         【赛2:17】骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇。
         【赛2:18】偶像必全然废弃。
         【赛2:19】耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
         【赛2:20】到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像，抛给田鼠和蝙蝠。
         【赛2:21】到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
         【赛2:22】你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么呢？
          《雅各书》中引用《箴言》说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”）  我们看下《箴言》中的原文是：【箴3:34】他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。  也就是骄傲的人，习惯性地讥诮一切神的话语。比如：要天天读经？7~不读经就会死？要回教会？7~不回教会就不是基督徒了？骄傲的人就是如此，神的话语，他们不是没听到，不是不知道，只是他们总认为自己很了不起，一切自己说了算。你都能说了算了，那还要神，还要耶稣？你能说了算，你不就把神和耶稣当仆人了么？

          神的慈爱体现在哪？就体现在，被拣选的人，神必管教，让被拣选的人，“骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑。” 。神是能降灾祸的神，为要让自己的百姓认识自己的骄傲，认识到自己的悖逆，神就会任凭灾祸重重地加在骄傲的人的身上，让他知道谁才是耶和华，谁才是耶稣基督，谁才是主！（【赛45:7】我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。）

Sunny

这一章说了好几次，人进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。这是指人终于悔悟了，还是别的意思呢？这一句让我想到以利亚躲在何烈山的洞中。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-7-12 14:47
这一章说了好几次，人进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。这是指人终于悔悟了，还是 ...

【赛2:10】你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
【赛2:19】耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
【赛2:21】到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。

是预言未日的景象，指那些不信的人，终将倒在耶和华的烈怒中：
【启6:12】揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，
【启6:13】天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。
【启6:14】天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。
【启6:15】地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，
【启6:16】向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，
【启6:17】因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”

ivy9

摩利亚山也是亚伯拉罕献以撒的山。

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耶路撒冷是神的圣地，为什么3章还要对耶路撒冷的审判？