0522《箴言》14

蒙城郎中

           【箴14:1】智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。
        妇人在家庭的责任大，是让孩子上进，丈夫勤劳，家庭和睦的主要参与者与领袖。不要错误地以为，在家里唯唯诺诺，什么都听老公的，就是顺服丈夫，因为你的丈夫不是神，不是全然正确的，所以我在讲妻子要顺服丈夫的经文时，就说了，那节经文的前提是丈夫必须是家里的属灵领袖，且带着全家人过圣洁的生活。
       妇人要用神赐的智慧来帮助丈夫、教导孩子、处理好家庭开支与储蓄理财。唯有从神而来的智慧，才能让家室建立在磐石之上。

      
         【箴14:2】行动正直的，敬畏耶和华，行事乖僻的，却藐视他。【箴14:3】愚妄人口中骄傲，如杖责打己身，智慧人的嘴，必保守自己。
     敬畏耶和华是智慧的开端，也是人所言所行经得起时间检验的唯一条件。敬畏耶和华，心中就不会有骄傲，行事就不会乖僻。当我们不敬畏耶和华，沉沦在世界的追求里时，我们就会得不到神的保守，就不会谨守神的法度，就会为了自己的私欲而做一切事。


         【箴14:4】家里无牛，槽头干净，土产加多，乃凭牛力。【箴14:5】诚实见证人，不说谎话；假见证人，吐出谎言。【箴14:6】亵慢人寻智慧，却寻不着，聪明人易得知识。【箴14:7】到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。
       第4节，要对照上古时代的背景。牛槽干净不是好事，说明家中没牛，耕田要有多的收成，就要靠牛的力量。
       第6、7节，智慧与知识，不是自己寻着的，智慧不是靠从别人那学来或是自学而来的，智慧是神赐的。《圣经》里的智慧与知识，都指的是从神而来的智慧与知识。

      【箴14:8】通达人的智慧，在乎明白己道，愚昧人的愚妄，乃是诡诈（或作“自叹”）。【箴14:9】愚妄人犯罪，以为戏耍（或作“赎愆祭愚弄愚妄人”），正直人互相喜悦。
      通达人的智慧，是明白自己走没走义路，因为智慧是从神而来的，道路是耶和华的道路，道路是重生得救之路。

      【箴14:10】心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。【箴14:11】奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。【箴14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
      心里有神，才有真喜乐，心里有主耶稣才有真喜乐，是别人夺不去，干涉不了的。（【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。）
        世上只有一条路是活路，是义路，是得胜之路，是跟随主耶稣走的路，是得着生命的路。（【太16:24】于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。）


        【箴14:13】人在喜笑中，心也忧愁，快乐至极，就生愁苦。【箴14:14】心中背道的，必满得自己的结果，善人必从自己的行为得以知足。【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
      没有了神的喜笑，内心是没有平安的。喜乐与平安只有在基督里才能得着。人的败坏是不知足的，是惧怕没有平安的。愚蒙人不是因为没有主见而是话就信，而是因为没有圣灵的引领，只会随从世俗沉沦。

         【箴14:16】智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。【箴14:17】轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。【箴14:18】愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。【箴14:19】坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。
      智慧人知道永死的可怕，所以远离恶事。19节，我们身边是充满了诱惑我们，或是逼迫我们离弃神，离弃主耶稣的人的，这些人可以打扮成各种“属灵”的样式的。你要靠的是“知识”，靠的是神的话语，靠的是你自己天天用心去读经。

     【箴14:20】贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多。【箴14:21】藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。
     这两节必须连在一起看，否则就会断章取义，歪曲圣言。
     中国有句古话，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。就是20节的意思，但中国的这句古话，是要人去竭力致富。而这一章里，还有下一句，就是告诫不要做世俗世界的人，不要轻看穷人，要怜悯关怀贫穷的人。再看【箴14:31】欺压贫寒的，是辱没造他的主，怜悯穷乏的，乃是尊敬主。更是明确地看到我们，对贫穷的人关怀与否，是我们爱主与否的准绳。

    【箴14:22】谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。
     恶，离弃神；善，遵行神的旨意。
    谋恶的，走的是死路；追求神的，得慈爱和诚实。

      【箴14:26】敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。【箴14:27】敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
      《箴言》的核心神学，就是--当敬畏耶和华！   只有敬畏了耶和华，才有智慧，才有知识，才有生命，才有喜乐，才有平安。敬畏耶和华是一切的泉源。
        给儿女最好的帮助，就是自己敬畏耶和华，并教导孩子也敬畏耶和华。让耶和华也成为孩子们的山寨、成为孩子们的盾牌、成为孩子们的依靠。

      
     
            

      

健健康康

12 ：有一条路人以为正
就是指我们平时没有神的属世的追求属世的名利地位金钱的路？

19: 坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。
是什么意思？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-6-1 12:05
12 ：有一条路人以为正
就是指我们平时没有神的属世的追求属世的名利地位金钱的路？

12 ：有一条路人以为正
就是指我们平时没有神的属世的追求属世的名利地位金钱的路？

对

19: 坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。
是什么意思？

打个比方吧，一般有人吸毒上瘾了，就一定会跟身边的朋友说，抽一点没事的，你也来试试。

我们也会碰到这样的事的，就是我们身边不信主的人，会用一切的方式方法来诱惑我们偏离神的道的。这些人就是象豺狼俯伏在羊群旁边，等候羊离群的。这就是俯伏在我们面前，我们的门口。

Sunny

第4节，郎中解释了为什么没有牛是不好的事，但是这一句我们要如何应用呢？应该不是教导我们要设法搞一头牛吧

要怜悯贫穷人，这不是单单指施舍吧？

第28节，民多和民少是指什么呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-6-1 14:42
第4节，郎中解释了为什么没有牛是不好的事，但是这一句我们要如何应用呢？应该不是教导我们要设法搞一头牛 ...

上古让家境丰厚靠牛，现代靠知识与技能。上古人家是槽头空空，现代人是脑袋空空。
哈哈，你老公现在知道，为什么你家发不了财，是因为你脑袋空空，使得家里少了头牛。

【箴14:28】帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。
所罗门是帝王，他儿子也是帝王，所以教他儿子，自然也教如何做个王。人民多，人民拥戴，王就有荣耀；反之则君王衰败。


怜悯贫穷人，这不是单单指施舍吧？
在《摩西五经》中就教导了，借钱不取利啊，七年还不清本息全清啊等等。怜悯贫穷人，是让贫穷人彻底脱贫。

健健康康

14:24 智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人的愚昧，终是愚昧。
什么是智慧人的财，为自己的冠冕？
财是指物质的财产，钱财吗？
不智慧的人有的钱财就不是冠冕？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-12-4 12:40
14:24 智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人的愚昧，终是愚昧。
什么是智慧人的财，为自己的冠冕？
财是指物质 ...

【箴14:24】智慧人的财，为自己的冠冕，愚妄人的愚昧，终是愚昧。

智慧人能明白财，只是财，而不是自己人生的意义，不是自己人生追求的目标。只是在自己人生当中的一个陪衬，一个助力而不是主力，更不是阻力。从而这财反而使得自己赢得冠冕（使得自己的人生更为有益）。

愚妄人的愚昧，就在于以为财是自己人生的意义，以为自己只有追求财，才是人生最有价值的目标。所以终究是愚昧的。