0493《诗篇》106

蒙城郎中

      《诗篇》106，是首训导诗，回顾以色列出埃及入迦南前的历史，历数以色列民的顽梗悖逆，神一次次地将以色列民领回，“屡次搭救他们”。这诗的背景，就是以色列民再一次悖逆神，成为了被掳之民，以色列民的信心产生了动摇，认为神已经弃绝了以色列，绝望的情绪在以色列民当中蔓延。这诗的作者站出来，明确的告诉以色列民，他们的先祖也曾悖逆，也曾顽梗，然而耶和华的慈爱却是永远长存的，耶和华以色列的神，必会拯救以色列民，必会从外邦中将以色列民重新招聚。

         在查《摩西五经》时，我就反复地说过，我们不要当故事地看，以为以色列民的历史与我们无关。以色列人的历史，就是我们信仰的历程。我们在信仰的灵命成长过程当中，就如同以色列民一样顽梗悖逆。以色列民是神的儿女，我们也是神的儿女。以色列民作神的儿女，是因着耶和华所立的约；我们是神的儿女，是因着耶稣基督的血与我们订立的新约。

         1--5节  呼召离散之民，被掳之民的心回来赞美、称谢耶和华。
      教会中的教牧长执，一次次苦口婆心地呼召我们回教会！读《圣经》！常常祷告！参与团契小组！就是在召唤着离散的羊。我们有没有省察自己也是离散之民？每星期回一次教会，就不是离散了？每天读经祷告，就不是离散了？真要警醒来着，我们的心思意念总是会被这世界所诱惑和俘获的，如果不警醒，我们的心就成了撒旦的奴仆了，我们就用着世界的价值观来指导着我们自己的生活了，我们不再追求公义了，我们追求的是世界的奢华、虚浮的名声了。
        心里能不能听到圣灵一次次地叹息？心里能不能感受到圣灵唤醒我们良心的责备？我们难道真的敢硬着颈项，如同那一代以色列民一样死在旷野当中吗？
         圣灵在告诉我们：你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。（【诗106:1】）

        【诗106:6】我们与我们的祖宗一同犯罪，我们作了孽，行了恶。【诗106:7】我们的祖宗在埃及不明白你的奇事，不记念你丰盛的慈爱，反倒在红海行了悖逆。
      亲历埃及十灾，亲见神迹，带着从埃及人手中夺过的财物，到了红海却不敢前行，还抱怨摩西把他们带出来，害他们会死，（【出14:10】法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。【出14:11】他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？【出14:12】我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”）

        还记得我们受洗蒙恩得救吗？是不是慢慢地就忘了这么大的恩典了？是不是在灵命成长过程当中，遇到挫折就开始抱怨了？“早知道，不做基督徒多好！……”，“我信的耶稣在哪呢？我信的耶和华在哪呢？”，我们能不能省悟，这是我们的悖逆。你不会把这当成“人之常情”，“没什么大不了的”吧？

        【诗106:8】然而他因自己的名拯救他们，为要彰显他的大能，【诗106:9】并且斥责红海，海便干了。他带领他们经过深处，如同经过旷野。【诗106:10】他拯救他们脱离恨他们人的手，从仇敌手中救赎他们。【诗106:11】水淹没他们的敌人，没有一个存留。【诗106:12】那时他们才信了他的话，歌唱赞美他。
       反省一下，是不是只有“得了祝福”，才想起要歌唱赞美神？你不会“得了祝福”，还认为是你运气不错，或是你劳苦功高得来的吧？那你以顽梗的以色列民内心还刚硬哦，能不能省察出自己的罪？能不能体会到自己的心思意念得罪了耶和华？

         【诗106:13】等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，【诗106:14】反倒在旷野大起欲心，在荒地试探　神。【诗106:15】他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。
        他们出埃及时，是夺了埃及人的面粉和牛羊的，没吃的吗？杀头牛就有的吃啊，杀头羊就有的吃啊！神丰富的供应，却看不到，却在抱怨没有肉吃。（【出16:2】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，【出16:3】说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”）

         我们日用的饮食，我们没祷告，神都赐了。可我们是不是还在抱怨，“今日的饮食里没有上好的酒，上好的大龙虾”？是不是抱怨我们这穷那穷，这没钱那没钱？神顾念我们的软弱，额外恩赐了我们，我们反而心灵更软弱了。仔细琢磨一下我们自己的灵命成长过程，是不是这样？

         【诗106:16】他们又在营中嫉妒摩西和耶和华的圣者亚伦。【诗106:17】地裂开吞下大坍，掩盖亚比兰一党的人。【诗106:18】有火在他们的党中发起，有火焰烧毁了恶人。
     因着教会领袖说了扎我们心的话，本就是出于嫉妒教会领袖的权柄名望，还口中断章取义地喊着口号，蜂拥起来赶走牧师、赶走长老，罢免执事，分裂教会？知道这罪很大吗？

         【诗106:19】他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。【诗106:20】如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像。【诗106:21】忘了　神他们的救主，他曾在埃及行大事，【诗106:22】在含地行奇事，在红海行可畏的事。【诗106:23】所以他说要灭绝他们，若非有他所拣选的摩西站在当中（原文作“破口”），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。
      什么叫拜金牛犊？就是我们一心只追求个人的利益啊，信一个叫耶和华的财神，信一个叫耶稣的观音菩萨。自己想一想自己的祷告，想一想自己的心思意念，是不是都是在求财、求工作、求家庭、求健康？

       看23节，摩西苦苦代求。同样的，我们在拜金牛犊时，我们的属灵领袖在不住地为我们代求，内住在我们心里的圣灵一次次地为我们代求，我们有没有触动？能不能触动我们悔改的心？


         【诗106:24】他们又藐视那美地，不信他的话，【诗106:25】在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。【诗106:26】所以他对他们起誓，必叫他们倒在旷野，【诗106:27】叫他们的后裔倒在列国之中，分散在各地。
     我们已经得着了新生命了。可我们却仍在抱怨，不听神的话，不听主耶稣的话，就是要硬着心不进神的国。神的国，就在我们心里啊！我们现在就可以进的啊！我们有了属灵的新生命的啊！我们的心就是圣灵的殿，就是神的殿啊，我们只要心里拥戴耶稣为王，我们就在神的国里啊！

          【诗106:34】他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人，【诗106:35】反与他们混杂相合，学习他们的行为，【诗106:36】侍奉他们的偶像，这就成了自己的网罗，【诗106:37】把自己的儿女祭祀鬼魔，【诗106:38】流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。【诗106:39】这样，他们被自己所作的污秽了，在行为上犯了邪淫。【诗106:40】所以，耶和华的怒气向他的百姓发作，憎恶他的产业；【诗106:41】将他们交在外邦人的手里，恨他们的人就辖制他们。【诗106:42】他们的仇敌也欺压他们，他们就伏在敌人手下。【诗106:43】他屡次搭救他们，他们却设谋背逆，因自己的罪孽降为卑下。【诗106:44】然而，他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难。【诗106:45】为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔。【诗106:46】他也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤。

       我们有神的国不进，我们偏要在世界里混，直到我们所追求的一切“美好”，变成了我们生命的重轭，我们脖子上的枷锁时，我们才哀求：主耶稣啊！你救我啊！   何苦来呢？为什么要这么惨，才重新归回神呢？为什么非要经受苦难，才想到神的祝福远比这世间的“美好”，要更好呢？

     【诗106:47】耶和华我们的　神啊，求你拯救我们，从外邦中招聚我们，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。【诗106:48】耶和华以色列的　神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说，“阿们！”你们要赞美耶和华！
     回到基督里，回到神面前！不要怕！我们顽梗悖逆，神仍不离弃我们，神仍一次次地唤醒我们的灵，让我们重新归回他。因为我们是神的儿女，他是我们的神！我们的父！
        

健健康康

  我们有神的国不进，我们偏要在世界里混，直到我们所追求的一切“美好”，变成了我们生命的重轭，我们脖子上的枷锁时.

怎么叫在日常的生活中进神的国？不在世界混  
比如一个人早上起来忙着吃饭送孩子，如何上班，忙碌一天，下班接孩子，回家做饭，收拾屋子，休息一下睡觉。
我的体会是：时时有颗感恩的心，心甘情愿的做事
在早上忙碌的时候喜乐，不要为一点小事给（如孩子磨叽不按时起床等）孩子们发脾气；
上班的时候和同事相处有神同在态度好，做事情的时候有神同在认真，
下班回家虽然累了也没有抱怨，有课心甘情愿的心来做，即使做事情的时候也喜乐的祷告，歌唱。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-5-3 20:44
我们有神的国不进，我们偏要在世界里混，直到我们所追求的一切“美好”，变成了我们生命的重轭，我们脖子 ...

对啊，就这样啊，一天里经常有警醒、经常有感恩赞美、经常提醒自己是耶稣的门徒，求圣灵领着自己过圣洁的生活，这就是在神国里，在基督里，就是与神同在，与主同在。

Sunny

第28节，且吃了祭死神的物。这里的死神是什么东西？是泛指异族人崇拜的邪神，还是他们就拜死神呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-5-4 04:57
第28节，且吃了祭死神的物。这里的死神是什么东西？是泛指异族人崇拜的邪神，还是他们就拜死神呢？ ...

异族拜祖先的风俗。
中国广东地区，也有到了一个节期时，在村祠堂前，全村人杀猪烤了献祖宗，然后分猪肉。（广东人的“太公分猪肉”）

很多信主的弟兄姊妹，不去参与这个仪典和聚餐，于是被家族怪罪，认为基督徒不尊重祖先，（如果父母有去世的，会说基督徒不孝敬父母）。产生了很多冲突、对抗。

这些被逼迫的弟兄姊妹，更多的是一向性格软弱，再加上真理知识储备的不足，所以总吃亏。象我这种一向没人敢欺到头上来的人，自然也就没这上面的搅扰。

软弱的弟兄姊妹，在这方面，当求圣灵赐智慧，如何圆满解决与家中长辈在这上面的冲突是关键。要让长辈们知道，我们是孝敬父母的、我们是敬重祖先的（没有祖先一代代的生命传承，哪有我们，这也是恩情），但大家都是现代人了，从逻辑上来看“人死后就有了祝福别人的能力”就没法说通，如果真这样，在场的长辈是不是应该很开心地、快点去得到这能力，为家人、为家族做大事（如果信死了就有这能力，又为何怕死？）？


我对我家长辈一向是：吃饭吃大米，讲话我们讲道理。有什么事，我们一点一点地摆事实，讲道理，大家都是成年人，别拿辈份压人。