0487《诗篇》91

蒙城郎中

       《诗篇》91，有解经家认为也是摩西所作，但更多的解经家不认可是摩西所作，我同样持这观点，因为摩西是唯一亲见神的背的人，也就是唯一亲见神本体的人（人子耶稣之外，因为是百分百的人，也是百分百的神，就不能与我们普通人归为一类）。换句话来说，但凡是人类，没有一个人对神的认识，能超过摩西。而《诗篇》91，对神的认识略显不足。 七十贤士本标注为大卫的赞美诗，这个可能性还是有的。

       这首诗大量地运用了希伯来的修辞方法，比如拟物法，将神比喻成老鹰，我们是老鹰翅膀下的小鹰（【诗91:4】他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。）  这个典故在以色列人里一直都有。比如《以赛亚书》中的，重新得力，如鹰展翅上腾，也是指幼鹰得到母鹰的帮助，重新飞起来。

      【诗91:2】我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。”
    最后一句，神是我所倚靠，原文英文是：My GOD,in whom I trust.  和美钞上的IN GOD  WE TRUST是一个意思。美国现在也只在钱上面认上帝了，也的确是一现实讽刺。


        【诗91:6】也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。【诗91:7】虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
      这样的神迹仍在世界上发生。2004年，印尼海啸，水退后，因为大量的尸体在烈日暴晒下，开始导致病毒和病菌快速繁殖，接着就是大量的瘟疫流行。在一个岛上活着的人都在惊恐当中时，几个天主教的姊妹，从倒了的教堂里挖出耶稣雕塑，然后举着雕塑在岛内巡行，高喊：耶稣爱你！耶稣必医治你！神迹就这样发生了，幸存的百姓都没被瘟疫感染，都悔改信耶稣。

       神迹是用来见证神的道的，是证实福音的大能的。所以说，一间教会没有神迹，这间教会无疑是可悲的；一个信耶稣的人，没经历过神迹，无疑也是可悲的。（【可16:20】门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！）


       【诗91:11】因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。【诗91:12】他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
    这两节就曾被撒旦断章取义地引用，来诱惑主耶稣。【太4:5】魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），【太4:6】对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”

        11节，也是《旧约》当中唯一明文说神派天使保守被拣选的人。在《希伯来书》，更为明确地将这一真理直白地告诉了我们：【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

       有很多宣教士在宣教的过程当中，常亲见天使显现来救他们脱离追杀。这些宣教士能有如此的福份，是真的因为，他们专心爱神。


      【诗91:14】　神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。【诗91:15】他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。【诗91:16】我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
      信实的神，也告诉了我们，我们要得着尊贵，要得神帮助，只有一点，专心爱他。

Sunny

郎中所说的本篇对神的认识略显不足是在哪里呢？

神搭救真心爱他的人，不一定是救他们脱离现世意义上的困苦危难吧？也可以是成全他们殉道，也可以是接他们荣归主怀吧？而这篇诗里，似乎透露了一点点如果真爱神，就能得到在世俗意义上的保守。我这理解对吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-4-27 10:09
郎中所说的本篇对神的认识略显不足是在哪里呢？

神搭救真心爱他的人，不一定是救他们脱离现世意义上的困苦 ...

对，写的都是得到的祝福是从世俗角度的好。

健健康康

感觉这是一个属灵生命成长的过程，人比较容易理解和希望世俗的祝福，而且容易一直停留在得到从世俗角度好的祝福。
真正能理解和盼望神的祝福不容易。