0406《历代志下》第三十六章

蒙城郎中

       这一章是《历代志》的最后一章，讲述了犹大国最后的四个王的悲剧。篇幅都很短，如果我们把第34章26--28节，神借女先知户勒大的口，讲述这一章内容，认为这四个王是因受咒诅而有这结果，就理解错了。

        户勒大是说出预言，先知说出将来要发生的事，不是神要预先审判或咒诅谁，而是神预知将来会有什么事发生。并且神也预先告诉，行这些事，将来必带来的恶果。

         就打个比方：我对我儿子说，你不要离家出走啊！你要离家出走，到时你连饭都没得吃，还天天被别人打。如果多年后，他仍不听我劝，就是要离家出走，果然没饭吃，果然天天被人打。是我咒诅他吗？是我的人生经验，预知到会发生这样的结果而已。

       四个王，约哈斯作王三个月就被掳去埃及，也死于埃及；约雅敬作王十一年、约雅斤作王三个月零十天，都被掳到巴比伦。耶路撒冷的百姓、犹大国的首领与一同被掳去巴比伦，巴比伦立傀儡王西底家，西底家不甘作傀儡，准备反叛，被巴比伦军击败，最后被剜去眼睛，囚于巴比伦。（《列王记下》23--25章。）

       在被掳期间，神并没有离弃以色列，仍是不断地借先知的口告诫以色列民当悔改，然而以色列民不服先知的责备，也不服统治者，以至于受尽凌辱，颠沛流离。直到神兴起波斯国，感动波斯王居鲁士让以色列民回耶路撒冷，并帮助以色列民重建圣殿。

健健康康

这就是犹大国亡国了？

到以色列复国这么长的时间神一直保守他们？才有复国。

Sunny

之前读圣经以为，包括也听到一些知道一点圣经故事的人会说，神咒诅人，又或是神如果明知会发生什么不好的事，却不阻止，等等。郎中的例子比较清楚，这不是咒诅，只是出于智慧的神能预知如果人怎么行事，就会带来怎样的恶果。

这样说来，先知传达神的话，说以色列人会遭到怎样的事，前提是“如果人不听神的话非要一意孤行，那就会有这样的结果”，对吧？所以这种时候如果人谦卑下来，预言的恶果就可能不会发生，不是神说的话不应验，是因为人悔改了就能避免。感觉以前没有体会到这一层。