0390《历代志下》第二十章

蒙城郎中

            约沙法在这章当中，说出的两句话，是我们生命中的明灯。
           【代下20:12】我们的　神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
           【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的　神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”

             在我们的生命当中，我们一定会遇到挫折与挑战的，一定是我们自己凭自己能力是胜不过的。特别是在属灵的争战当中，我们凭自己更是胜不过撒但的。在属世的生活当中，我们凭自己也是胜不过世界的诱惑与逼迫的。我们只能眼目单单仰望我们的神，我们的主。

           什么事，是会让我们担忧与害怕的？眼前的危难吗？不是的，是我们面对未知。因为我们的眼光是局限的，因为我们的能力是有限的，因为我们的内心是软弱的。我们不可能知道未来是怎么样的，什么事在什么时候一定会发生的，这一切都会让我们不知道怎么样行。专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。而往往，我们是倚靠自己的聪明的，我们会聪明地说：那我什么都不做了，等耶和华帮我搞定咯！我们会聪明地以为，我反正是耶和华拣选的，我等着耶和华帮我把所有事搞定，我只要有空祷下告就行。或是我们聪明地认为，耶和华神不知道什么时候会出手，还不如我自己做，还是靠自己才可靠。

         能不倚靠自己的聪明，能专心仰赖耶和华。不是出于自己的迷信，不是出于自己强迫自己相信。而是出于对神的认识，对神的道的认识，对神的真理的认识。所以一个不自己用心读《圣经》的人，是不可能认识神的，是不可能信耶和华神的，是不可能在这世上站立的稳的，是不可能信先知言语，从而知道如何走义路的。


          我们再看约沙法的祷告：
         【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的　神啊，你不是天上的　神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
         【代下20:7】我们的　神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
         【代下20:8】他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：
         【代下20:9】‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’
        【代下20:10】从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。
        【代下20:11】看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
        【代下20:12】我们的　神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
       这些全是《摩西五经》中神的应许，所罗门献殿时的祈求，这些都是《圣经》中的话语。这就是认识神，这就是与神同在，这就是约沙法蒙神保守看顾的条件。

         你远离神的话语，你不去读经祷告，不去教会听讲道，你仍想着要与神同在，要有主耶稣的保守与看顾？你这不就是倚靠了自己的聪明么，你聪明地以为神是好欺骗的。你这是唬弄神，还是自作聪明唬弄你自己？

         【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎　神。’
          【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
       同样的，你祷告后，能不能听到圣灵告诉你：胜败不在乎你，乃在乎你的主！主耶稣基督与你同在！



           【代下20:32】约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
           【代下20:33】只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的　神。
          约沙法虽然不象他父亲一样，晚年跌倒。但同样也没有尽全力做好一个王当做的本份，没有将邱坛废去，没有让百姓立定心意归向耶和华。我们不能妄下判断，说亚撒晚年跌倒了，所以亚撒不得进天堂；约沙法没有将邱坛废去，所以也不得进天堂。我们一定要明白一个道理：我们没有施行判断的权柄与能力。神的拯救、拣选是神的恩典，神要爱谁就爱谁，神怜悯谁，就怜悯谁。两个好王亚撒与约沙法的归属，我们没必要现在纠结或自行判断，我们会有回天家的那日，我们那时一定能得到绝对正确的答案。

Sunny

所以这一章的一个启示，人在危急时刻向神求而能得到神的保守，前提条件是这些人要认识神，有神的话语在心里，否则只是病急乱投医式的求就是自以为可以奴役神，这是不会得神喜悦的。是这样理解吧？

往前翻了一阵，没看到以色列人出埃及时神让他们不要侵犯亚扪人，摩押人和西珥人，倒是看到了摩押王召巴兰为他咒诅以色列人。后来摩押女子又引诱以色列人这种种事。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-1-16 17:13
所以这一章的一个启示，人在危急时刻向神求而能得到神的保守，前提条件是这些人要认识神，有神的话语在心里 ...

如果是自作聪明，平时不读经，不去教会。以为到了危急之时再呼求耶和华，呼求主耶稣就能得拯救，不就是把神和主耶稣当成了一个愚笨的，可随自己心意任意使用的工具了么？有这样的心，能是敬畏神吗？不敬畏神，如何能认识神？

他以为自己很聪明，就一定会在危急之时，神就让他聪明地自己救自己，神会任凭他自以为聪明。（【罗1:22】自称为聪明，反成了愚拙；）


亚扪和摩押都是罗得和两个女儿乱伦所生的孩子。从血缘讲，和以色列人是兄弟。
【申2:17】耶和华吩咐我说：
【申2:18】‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，
【申2:19】走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’

健健康康

学到的启示：
1、不靠自己，单单仰望主！
2、不随便去评判别人。我们没有这样的权利