0262《撒母耳记上》 第二十三章

蒙城郎中

       【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
       在上一章查考的后面跟帖里，我说过大卫是受膏者，是可以直接向神求问的，就和我们一样，我们因着耶稣基督的血，所以我们也能直接向耶和华求问。我在那个回帖中也说到，从《圣经》看，大卫不是每一次求问，都能得神亲自启示的。其实也跟我们一样，我们的求问，也不都能得到神亲自启示的。所以我们也会向大卫一样，请别的受膏者代求。一般说，带有私心欲望的求告，是很难得到神亲自启示的。而当自己甘心乐意出来奉献自己、牺牲自己时（自己的摆上，没带有自己私心欲望，没带求奖赏、求赐福的心态），往往是很容易就能得到神清楚的启示或命令的。

        这里大卫求问神，是为要救以色列人而与非利士人争战。这是一种甘心乐意的奉献，甘心乐意的牺牲，神就明确的告诉了大卫当如何行。

        【撒上23:2】所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”
        【撒上23:4】大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”
        【撒上23:5】大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
     （【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的　神。’”）我们不会象大卫一样，整个民族的得救的事工就落在了我们的肩上。但我们在这世上也会有不尽的争战。比如，我们的家人不信主的，这是一个争战；比如，我们因信耶稣的原故，在职场中受排挤；比如，我们在教会里，弟兄姊妹们因意见的不一致而有纷争。我们带着敬虔的心向神求问，向神求，神就会为我们开路。

       我们的争战也包括，世界对我们的诱惑。金钱啊、名望啊、健康啊、家庭啊等等，这些都是我们的争战，我们求的是，神不要使这些困扰我们，不要因这些搅扰我们的心，愿神赐我们一个平安的内心世界，好叫我们能安心事奉神，在神的国里做圣洁的子民。也愿我们的神，赐给我们家人，我们身边的人都有一个平安的内心世界，好叫我们不相互逼迫，相互纷争，好叫我们和睦而荣耀神的名。


       【撒上23:6】亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
       【撒上23:9】大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”
       【撒上23:10】大卫祷告说：“耶和华以色列的　神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
       【撒上23:11】基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的　神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”
       【撒上23:12】大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”
       【撒上23:13】大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。

       这上面几节经文，细节之处，我们可以看到，大卫为自己的私事求告时，要亚希米勒拿出圣衣，圣衣代表圣洁，先圣洁自己，然后再向神求告，且用的是奴仆般谦卑的心向神求。这个属灵的应用对于我们来说，就很有用了，因为我们向神求，几乎百分之百都是关乎我们自己或是我们自己亲的私事，对不对？求告，先圣洁自己，先用神的话语来圣洁我们自己。这又是我们每天读《圣经》的必要性了，是让神的话语，使我们圣洁。我们才能用谦卑的心向神求。

           【撒上23:14】大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，　神却不将大卫交在他手里。
       神的保守真的是很奇妙。我们也愿我们的神，不将我们交在我们的敌人手里。


            【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠　神得以坚固，
            【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
            【撒上23:21】扫罗说：“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。
        我们看这三节，约拿单凭着信，他的愿能得神应许。而扫罗凭着自己的私欲，他的愿不得神的垂听。这里就告诉我们，耶和华是神，不是我们的仆人，不是满足我们私心欲望的一个会变魔法的神仙。我们求，必须要凭着信，而这信，是神所赐的。（【来11:6】人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。）

健健康康

23:11-12，为什么耶和华不保护大卫，扫罗必下来，基伊拉人必交出来？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-9-10 21:38
23:11-12，为什么耶和华不保护大卫，扫罗必下来，基伊拉人必交出来？

大卫没有问：扫罗下来攻击我，你把他交在我手里吗？

大卫只是问，扫罗会不会来追杀他；基伊拉人会不会帮扫罗，抓住他交给扫罗。
神回答：会！

为什么大卫听了后选择逃避，而不是选择和扫罗打仗，在后面的章节里会讲到。

Sunny

非常感谢郎中在这一章里关于如何祷告的分享，祷告极其重要。

第17节约拿单说了三个必，第一个他是想说扫罗不再会想加害，还是扫罗加害必不成功？第三个，约拿单没有成为大卫的宰相啊。然后这些事扫罗真的都知道吗？

第19节，西弗人为什么想害大卫呢？

第27节，非利士人来犯，是神借他们解救大卫吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-9-10 22:06
非常感谢郎中在这一章里关于如何祷告的分享，祷告极其重要。

第17节约拿单说了三个必，第一个他是想说扫罗 ...

【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠　神得以坚固，
【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”

17节的话，是16节最后一句的说明。如果译成白话文：

扫罗的儿子约拿单，就前往树林和大卫见面，告诉大卫，神的旨意已经让扫罗和扫罗身边的人都知道了。神的旨意是，扫罗是一定杀不了大卫的，大卫一定会成为以色列的王，而我约拿单是不可能继承我父扫罗的王位当王的，我是愿作你的宰相的。这些都是神的旨意，你不要害怕，我父扫罗也知道。


19节的西弗人，其实是住在西弗的犹大支派的人。当时扫罗的势力远比大卫要强大，西弗的犹大支派的人，担心大卫是犹大人，现在聚集在大卫身边的人也是犹大支派的为主，他们担心扫罗会因此而攻击西弗人，所以他们要讨好扫罗，将大卫交出，以保全自己家人的性命。
现代教会里，当遇到政府和社会的逼迫之时，往往是教会的会众里出现背叛者。就如耶稣是犹太人的弥赛亚，却被犹太人钉死在十字架上。


27节，因为历史是神掌管的，你从整个历史观的角度，整个以色列民族拯救史的角度去解读这节经文，当然是神的意思。