0238《路得记》第三章

蒙城郎中

        在前面一章的回帖中，我说到了波阿斯，是一个愿行在耶和华旨意当中的人。在查考这一章前，我就再简单地串讲一个基要真理方面的具体生活应用。        大家可以回想一下，我曾经说过，天国八福，或天国九福，（耶稣论福 （一）https://www.chunzy.com/forum.php?mod=viewthread&tid=6760     注意本系列有三篇），不是主耶稣要求我们做到什么才有福，而是告诉我们在天国里的人，有这八种品格。也就是被神拣选的人，生命里是有这样的品格的，是可以自然流露出这样的品格的。

        正如律法一样，不信的人，是采取强迫自己遵行。包括这八福，也是可以强迫自己遵行的。人性的原因，人做一件事都会出于交易的原则，不信的人，是为了能得神的祝福，为了自己和家人的私欲，强迫自己去遵行律法，强迫自己去做个"圣洁的人"。而神的旨意是要求我们，甘心乐意的，是要求我们奉献与牺牲的。所以这种强迫自己的"法利赛人的义"，是不蒙神喜悦的，也不可能因此而得救的。

        信神的人，神所拣选的人，因为心是神所赐的肉心，因为心是圣灵的殿，所以新生命里有着耶稣的形象与品格，所以能自由流露出天国里的人本有的样式，因为属神的人就是天国里的人。所以是愿行在耶和华旨意当中的人。"我愿意"，"我愿意信耶稣是我的主"，"我愿意耶稣是我生命的主"，"我愿意背起十字架跟从主"，"我愿意被神陶造，被神使用"，就是属神的人，是甘心乐意地效法主耶稣基督的奉献牺牲。因为属神的人明白自己已经得救，明白自己已经罪得赦免，明白自己就在天国里与神同行，遵行神的旨意里所做的一切事，都只是甘心乐意而听命，而不是为了自己的私欲来和神做交易。

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++     这一章当中，是拿俄米从波阿斯对路得所作的事当中，知道了波阿斯是一个真义人，所以熟练地应用了一个犹大人的习俗，促成波阿斯娶路得。

      在《创世纪》38章，犹大的儿媳的事，就讲到了犹太人是没有姓，只有名的。拿俄米丈夫以利米勒是有钱人，是有产业的，在犹大支派当中是有一块地的，产权是以利米勒的。以利米勒和两个儿子都死了，这块地的产权就归在了拿俄米手里。拿俄米回到犹大地，因为一老一少都是女人，没能力耕种这块地，也因为错过了播种期，所以这地虽然有，但没有作物出产，仍要去别人家的田里捡点麦穗生活。

        地要保全，并能进行生产，则必须要有男人。路得还很年轻，也从没生过孩子，拿俄米不希望路得就跟她一样守寡下去。路得是拿俄米和以利米勒的儿媳，所以如果犹大支派的本族与路得丈夫基连同辈的男人当中，有愿意娶路得的，且愿意将第一个儿子的名记在基连和以利米勒父子名下，并且将来这儿子成年了，地就归了这个儿子身上。如果此时路得不愿再和这男人过，可以和自己的儿子带着这块地自由地离开这男人的家。

      但这么做是有风险的，因为她们所处的时代是士师的时代，是以色列中没有王，各人任意而行的时代。所以一旦娶路得的男子是个恶人，就会强占以利米勒的地，得到路得年青貌美的身体，赶走拿俄米。所以把路得嫁出去，且要嫁给一个义人，拿俄米才能保全她丈夫的产业。下一章当中，有一句：【得4:16】拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。

      俄备得本当仅承继路得前夫的所有权，只有地的三分之一，因为路得的前夫是次子。而拿俄米做养母，就是加这块地的完全所有权归给了俄备得，是得了以利米勒的全部产业，名义上成了以利米勒的独子。而这个结果就是，以利米勒的产业得到了保全，拿俄米和路得的一生也得了保障，不再是孤儿寡母了，而是在犹大支派中有产业的人了。

       所以，娶路得的人，按着摩西的律法与犹太人的传统遗传，不是拥有了，反而是付出了，付出了名的代价。这也是犹大的二儿子俄南知道生子不归自己，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后的原因。

       明白了犹大人的传统习俗，看这两章就明白了，波阿斯在产业与付出上面，不是得到了，反而是失去了。不能用中国人的传统习俗认为，波阿斯得了一个年青女人，还得了女人前夫家的地。
               【得3:4】到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当作的事。”
      睡在脚下，代表愿许身于他，且伏在他的脚下如奴仆一般。拿俄米敢教路得如此做，是拿俄米从波阿斯对待路由拾他家麦穗的回应中，看出波阿斯是一个义人。

           【得3:5】路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”
        路得的谦卑与顺服，成为她是贤德的女子的一个注释。

          【得3:10】波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。
          【得3:11】女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。
        年青貌美的路得，完全可以离开拿俄米，去嫁个有钱人或是嫁个年青人。但她选择要奉养婆婆，这样的品德，让全城的以色列民都交口称颂，所以波阿斯看到路得来求靠他时，心生感动。

           【得3:12】我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。
           【得3:13】你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧，倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”
        当路得来寻求波阿斯的帮助之时，波阿斯果敢地担起了自己的责任（本家兄弟相扶持的责任），这也是愿行在神的旨意当中。

        愿遵行神的旨意，我们现在用第三只眼的角度来看历史，就看到了，神将一个呼召放在了波阿斯面前，波阿斯也果敢地担起了这个任务。我们在现实生活当中，也会经常遇上神将一个有苦难的弟兄姊妹放在了你的面前，你愿不愿遵行神的旨意呢？（【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。）

健健康康

谢谢郎中解释得这么清楚！
波阿斯真是有一颗顺服神的心而且行出来！

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-8-17 10:56
谢谢郎中解释得这么清楚！
波阿斯真是有一颗顺服神的心而且行出来！

对不起哈！我把第三章和第四章的内容写串了，我现在改了回来，你重新再看一下。第四章重写的内容，明天再传上来。

Sunny

这章里，第14节的意思，是女子不可到场上么？还是说路得这样来找波阿斯，如果被别人看到很不妥呢？

波阿斯为何簸完大麦不回家，而要睡在场上呢？

谢谢郎中讲解背景，否则很难真正了解波阿斯和路得的品行。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-8-17 19:52
这章里，第14节的意思，是女子不可到场上么？还是说路得这样来找波阿斯，如果被别人看到很不妥呢？

波阿斯 ...

男人晚上看守还没收进屋的庄稼，以及只有男的睡在晒场，在中国的农村都有这习俗。（女人看家、带孩子、准备饭食） 。

不能别人看到路得是以免后面找长老做见证时，会说波阿斯动机不单纯。(犹太人记历史不会隐瞒，犹大乱伦、大卫通奸都直白的写出来，波阿斯与路得婚前的圣洁就一定是圣洁的。)