0225 《士师记》第十一章

蒙城郎中

        基列，是约瑟的儿子玛拿西这一支派的，是玛拿西的孙子。在这章里，基列是地名，人名，支派宗族名，在读的时候，要注意哪一节经文中，对应的是哪个名称。（基列人：玛拿西孙子基列的后裔；基列的长老：玛拿西支派基列家族的长老）
       1、耶弗他，要注意他的出生。他是妓女的儿子（【士11:1】基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。），也就是说，人并不是凭祖宗血脉洁净人就洁净。所以我们可以追述大卫王的祖先是犹大与儿媳乱伦所生；大卫王的祖母中有妓女喇合；大卫王的祖母中有外邦女子路得。一定要明白，耶和华拣选你，不是因为你的出生高贵，血统纯正，单纯只是因为耶和华爱你。

       2、耶弗他将耶和华神放在首位（【士11:9】耶弗他对基列的长老说：“你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？”）；明确知道，如果他能得胜，是因为耶和华把他交给我。

       3、耶弗他凡事祷告，寻求神的旨意；（【士11:11】于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话，陈明在耶和华面前。） 凡事祷告，大家会有这样的疑惑，觉得神无所不知，包括我们心思意念都知道，可为什么还要我们祷告。其实呢，祷告是神给我们的一种历练，让我们在祷告当中经历神，让我们的灵命成长过程当中得着当有的历练。例如，我们在初信之时，祷告蒙了应允，我们会生出火热；当我们渐渐成长后，我们会发现慢慢的很多祷告没得到应允，我们开始怀疑神的爱、怀疑神是否与我们同在、甚至怀疑神是否信实公义。再随着圣灵的引领，我们又渐渐明白自己的亏欠，在亏欠当中我们又得着圣灵的慰藉；我们渐渐地明白了更多的真理，我们又更进一步地重新认识了自己，也重新认识了我们的神，我们的主。我们重新明白什么是爱，我们需要什么样的爱，我们该如何得着这份爱时，我们又在祷告当中信心得以坚固。

        4、耶弗他的软弱；我们要注意29节和30节，是耶和华的灵先降到耶弗他身上，耶弗他才坦然无惧地来到亚扪人面前。但耶弗不该许愿，且更不该象外邦人一样，用活人献燔祭的方式来向耶和华许愿。

       也就是说，我们向耶和华的求告，是不需要我们承诺将要做什么。神的恩赐与祝福，不需要我们用什么来交易的，我们只要凭着神赐给我们的信心，神赐给我们的灵，坦诚地来到神面前求告就可以。神看为好的，看为是我们所需的，神就会赐给我们。（【来11:6】人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。） 就打个比方，你儿子跟你说，他想吃牛扒。这是他发育期，有用的东西，你自然会给。你儿子跟你说，他想抽大麻，要你给点钱，你一定不会给，因为这东西是对他有害的。可为什么我们人还总会做出想与神“交易”？就是因为我们人心的贪婪与败坏。就跟你儿子想抽大麻，不知道抽大麻是错的，还以为你不给他钱抽大麻，是因为他没把草割了，于是他很勤快地割了草，你仍不给他钱，他就认为你不爱他。原理就是如此，就是这么简单直白明了，真理就是简简单单，朴实易懂的。不懂的，永远是人的心，神的旨意永远是浅显明了的。


        34--40  耶弗他最终并没有象外邦人一样将他女儿献燔祭。她女儿选择了终身为处女，终身侍奉神。耶弗他这点又做对了，没有将女儿当燔祭活活烧死，而是在神的引领下（他身上有圣灵），接受女儿的许的愿。

健健康康

在神的殿里还有把人献燔祭吗？
旧约不都是用牛羊献燔祭吗？

看到把女儿献燔祭觉得好不忍，后面明白是终身为处女觉得还好一些。

健健康康

凡事祷告，大家会有这样的疑惑，觉得神无所不知，包括我们心思意念都知道，可为什么还要我们祷告。其实呢，祷告是神给我们的一种历练，让我们在祷告当中经历神，让我们的灵命成长过程当中得着当有的历练。例如，我们在初信之时，祷告蒙了应允，我们会生出火热；当我们渐渐成长后，我们会发现慢慢的很多祷告没得到应允，我们开始怀疑神的爱、怀疑神是否与我们同在、甚至怀疑神是否信实公义。再随着圣灵的引领，我们又渐渐明白自己的亏欠，在亏欠当中我们又得着圣灵的慰藉；我们渐渐地明白了更多的真理，我们又更进一步地重新认识了自己，也重新认识了我们的神，我们的主。我们重新明白什么是爱，我们需要什么样的爱，我们该如何得着这份爱时，我们又在祷告当中信心得以坚固。

郎中这段话讲的很清楚明白，真好！

健健康康

在这一章的后半段，是为了引出下一章的士师耶弗他，这个士师就象基甸一样，有着鲜明的特点，听神的命令，蒙呼召出来作士师，拯救以色列民，但又不遵循摩西律法，以至成为自己和后代的网罗。

你昨天提到耶夫他不遵循摩西律法是指他随便许诺第一个出来迎接他的要献燔祭对吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-8-4 11:04
在神的殿里还有把人献燔祭吗？
旧约不都是用牛羊献燔祭吗？

耶弗他长期与一些匪徒居住在外邦人的地界里，难免会受外邦人的影响。在当时的中东是很盛行将活人献祭的。现在一些非洲土著仍有这样的仪式。摩西律法严禁用人献祭，就是在这样的社会风气下提出要求的。

Sunny

郎中对祷告的这段说明真的特别好，例子浅显易懂。

耶弗他的女儿的事，我一直觉得他最后还是把她献为燔祭了呀，第36节他女儿说“当照你口中所说的向我行”，第39节“父亲就照所许的愿向她行了”。如果只是终身侍奉神，以色列人无需为她哀哭吧？

这个故事里，还有之前以色列人和基遍人立约的故事里，人若许下神不喜悦的诺言，如果照诺言做是做神不喜之事，如果违背诺言则这个行为本身就是神所不喜。这个再次说明了我们需要知道神的心意是很重要的事。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-8-4 21:14
郎中对祷告的这段说明真的特别好，例子浅显易懂。

耶弗他的女儿的事，我一直觉得他最后还是把她献为燔祭了 ...

【士11:38】耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。
【士11:39】两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。


查一下哈拿，利亚，女人没生孩子都受嘲笑，终身为处女在以色列人眼里是极大的牺牲。天主教对修女很尊重，就是尊重她们的牺牲。