0222 《士师记》第八章

蒙城郎中

       以法莲人，在听到基甸呼召时，没有出来，就算是当初三万二千人当中，有部分是以法莲人，但最后的三百人里没有以法莲人。而以法莲人看到了胜利，又跳出来想抢战果，前面三节把以法莲人的无耻就描述的淋漓尽致，以后以法莲人带头分裂，并带头拜偶像就不足为奇了。

       第四节，重点是，跟随着基甸的，仍是那三百个蠢的象狗一样舔水之人。被轻视到，连向疏割人讨水喝都被拒绝。神就借着基甸，带着这三百个没用的人，把米甸人给制伏了，还回头把疏割人给制伏了。

        就是这么一个神兴起的领袖，在胜利后也跌倒了。要以色列人交出金耳环，他做了一个神像，从而这成了基甸自己，以及他后代人的网罗，全家都尽数不在神国里。

       这值得我们警醒的，事工，是我们当尽的义务。事工有果效，是神的能力，不是我们骄傲的资本。特别是我们中国人，是一种习惯性，做事需要别人表扬和赞扬的一个文化。而现实是，当做的，你本就该做好，做好了才是应当的，而不是做好了可以得表扬。

      【士8:27】基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉，后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。
      【士8:34】以色列人不记念耶和华他们的　神，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的；
      【士8:35】也不照着耶路巴力，就是基甸向他们所施的恩惠，厚待他的家。
   基甸自己没得以色列人敬重，死后随便安葬没有隆重之礼。死后的家人也没得以色列人的尊重与厚待。而一切原因是因为以色列人心中没了神，心里也就没了正义与正直。连神都忘了，又如何会去记念一个神的仆人呢？而导致以色列人忘记了神，不就是因为当初基甸用金子打造了个以弗得神像么。

健健康康

8:23.  基甸说、我不管理你们、我的儿子也不管理你们．惟有耶和华管理你们。

我看见这句话的时候还挺佩服基甸谦卑的心。
最后看到他也造以弗得，也感概要时时谦卑主前，尊主为大真是不容易。
我们在生活中时常就不知不觉拜别的神了。金钱，地位，荣誉，骄傲，自私等

健健康康

约阿施的儿子耶路巴力回去、住在自己家里。

耶路巴力就是基甸吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-8-1 15:44
约阿施的儿子耶路巴力回去、住在自己家里。

耶路巴力就是基甸吗？

对。

【士6:32】所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”

Sunny

疏割人和毗努伊勒人是以色列人吗？

基甸的儿子益帖胆气不够，跟他是童子无关吧？大卫击杀歌利亚时也应算是个童子吧，这是有没有神来做他的胆气的缘故？

基甸一直都挺依靠神，结果最后失足了。他干嘛要自己制以弗得呢？想来应该本意是方便敬拜神吧。可见在侍奉神这件事上，光有好的初衷，不知神的规矩，走错了道路，并不能用原意是好的来开脱。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-8-2 18:41
疏割人和毗努伊勒人是以色列人吗？

基甸的儿子益帖胆气不够，跟他是童子无关吧？大卫击杀歌利亚时也应算是 ...

疏割和毗努伊勒是以色列人的土地境内，但士师时代，以色列人常被原来没杀光的外邦人奴役，疏割人和毗努伊勒人不一定是以色列人。


益帖的软弱，使得他在众兄弟中没有长子威严，导致七十子被杀。这里是点明这部分。