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摩西的助手,以色列新一代的属灵领袖,被神亲自膏立,开始带领以色列人进入神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙后裔的,流着奶与蜜之地。
约书亚,在《圣经》当中,第一次出现,就是与亚玛力人争战,他做为以色列大能的勇士,冲在阵前,摩西站在山顶举手求神赐力量给以色列,【出17:11】摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。【出17:12】但摩西的手发沉,他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。【出17:13】约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
约书亚的第二次出现,是与摩西一同登西奈山,在山的半腰等摩西,摩西在山顶受神的教诲四十昼夜,约书亚在山腰沉静等候四十昼夜。我们要注意的是,摩西在山顶有神与他说话;百姓在山脚下,相互守望;唯有约书亚是一个人在山腰沉静等候。四十昼夜,百姓要拜牛犊,四十昼夜,约书亚沉静等候。【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的,耶和华必施恩给他。
约书亚最让人称道的事迹是做为十二探子之一,受摩西的命令进入迦南地打探敌情。十二探子回来后,十个探子说里面的巨人太可怕了,不要进去。唯独两个探子坚定地说,可以进去。(【民14:6】窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒,撕裂衣服,【民14:7】对以色列全会众说:“我们所窥探经过之地是极美之地。【民14:8】耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们,那地原是流奶与蜜之地。【民14:9】但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民,因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们,有耶和华与我们同在,不要怕他们。”)
《圣经》中第一次明文写出:心中有圣灵的,就是约书亚。(【民27:18】耶和华对摩西说:“嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的,你将他领来按手在他头上,)
约书亚还有一个事迹,是很多人会容易忽略的。就是百姓拜金牛犊后,摩西进会幕为百姓代求,摩西出会幕进营里,约书亚仍跪在会幕面前不愿离开,愿与神同在更久一点。(【出33:11】耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去,惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚,不离开会幕。)
约书亚能成为摩西的接班人,能成为以色列人的领袖,全凭对神的信靠。什么叫爱神,就是对神的爱的回应,就是对神的信心下自然流露出的全然信靠。
【书1:9】我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的 神必与你同在。”
这节金句,大家看这一章时,会觉得很突兀。是因为约书亚没有将他自己,在接任摩西的重担时,内心中的紧张与不安。神是知晓万事的神,自然也知道约书亚内心中的不安与紧张,所以一直鼓励他要刚强壮胆,包括嘱咐摩西要勉励他,使他胆壮。(【申3:28】你却要嘱咐约书亚,勉励他,使他胆壮,因为他必在这百姓前面过去,使他们承受你所要观看之地。’)
这节金句,不但是整本《约书亚记》里的核心句,也是神对我们心里说的一句话,也是我们时常要警醒祷告时用这句来提醒我们自己的金句。
【书1:8】这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。
这节金句,同时也是对我们的日常生活当中的一个指导,我们每天要读《圣经》,要昼夜思想神的话语。这样,我们就能道路亨通,凡事顺利。
10--18节,我们注意一下有个细节。约书亚不断地对百姓说:“耶和华你们的神”,和摩西对百姓说的是一样的,做为一个领袖,领百姓仰望神。约书亚和摩西不说“耶和华我们的神”,是站在领袖的角度,对心中顽梗的百姓说的。告诉这些顽梗的百姓,神同样也是他们的神。
我们看第17节:惟愿耶和华你的神与你同在。
这就是百姓没把神当自己的神,只把神当成了领袖的神。
注意这个细节,你们就应该知道,我常常一直说:我们的神,我们的主。我只对不信神,不信主耶稣的人会说:我的神,我的主。我从来不说,你们的神,或耶和华你们的神,因为我没有神所赐的权柄,我不是神亲自膏立的属灵领袖。
耶和华你们的神,耶和华你的神,在英文版当中都是,your GOD,英文版里是没差别的,在希伯来文当中是没有英文中对应的“your”这个词,只是在GOD上面有复数与单数的区别。《和合本》就把这翻译出来了,这也是因为中文里有“你们”和“你”之间是有区别的关系。这里也就可以看到,人类的语言很局限,神的话用任何一种语言来描述都有着不能详尽的遗憾。
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