0140《民数记》第二十章

蒙城郎中

      米利暗的死，只有短短的一句：米利暗死在那里，就葬在那里。这一章里，亚伦也死了，论到亚伦的死，神说了一句话：【民20:24】“亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。

        归到列祖那里，在《圣经》当中是指义人的去世，如亚伯拉罕、以实玛利、以撒、雅各等等。其中以实玛利生前受割礼、神祝福成为大国，死后归到列祖，以及以实玛利和以撒一起安葬了亚伯拉罕，所以穆斯林以这一点证明以实玛利的后裔也是被拣选的。这个其实没什么好争论的。这一章里的以东人，就是以扫的后裔，以扫是以撒的头生长子，也是受过割礼的。也就是说，拣选不是凭血缘，割礼也不是仅仅凭肉身的割礼。

        这样，亚伦做为了义人，会等到主再来的日子里，重新复活，这个就不用去质疑了。米利暗呢？其实米利暗的发音呢称就是《新约》当中的马利亚，就如汤米是汤姆的呢称一样。无论是耶稣的母亲、抹大拉的马利亚、还是雅各和约西的母亲马利亚，都是义人，都得着了永生，（【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。）。所以米利暗，这位杰出的女先知，第一位女先知，同样也是义人。

        《圣经》当中，摩西对自己姐姐的死，只这么淡淡的一句，应该也有米利暗曾经骄傲质疑摩西在神面前的位份，受神责罚有关。

         2到13节，百姓们又发怨言了。下图就是原来曾经帖过的磐石。

                               
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       磐石，在《圣经》当中其实指着神（【创49:24】但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。）和耶稣基督说的。（【林前10:4】也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。）

        在这里，我说一下前面回帖当中，我出现的一个错误，我把摩西用来击打磐石的杖，错误地以为是摩西在会幕里拿了亚伦那个发了芽的杖来击打的。在这章经文查考时，重新查了《出埃及记》第十七章，明确了这个杖是摩西一直拿在手中的，是摩西的杖。

        【出17:5】耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
        【出17:6】我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

         我为什么又重头查了《出埃及记》第十七章，是因为这一节：【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”

       为什么神说，摩西和亚伦不信神，不在以色列人眼前尊神为圣。
       【出17:4】摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
       【出17:7】他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”
      上面第4节的语气和百姓的态度是一样的，抱怨，因不信神而抱怨。

      【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
      【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
      第10节，语气仍是抱怨，百姓和摩西相互抱怨，相互说气话。击打两下，神没说击打两下。说明摩西仍在盛怒当中。

      摩西因此不能进应许之地，看一看，神对我们的牧者的要求，是很高的。同样，在我们传福音或生活当中，我们会不会也在盛怒当中执行神的命令？会的，我们在管教自己的孩子时，也会带着盛怒的，看上去好象是在管教，其实“多打了一下”，嘿嘿，我们超出了我们管教的意义，多了一份我们自己的泄忿，有不有？《塔木德》里有个拉比说：1、怨恨会让自己犯罪；2、发怒会让自己犯罪；3、骄傲会让自己犯罪。

        提醒一下我们，在管教自己的孩子，在带领全家人在属灵的路上行时，我们一定要先把自己的怨恨与怒气给放下，免得我们“多打了一下”。


       14节----21节，这几节就只要注意，以东人为以色列人的弟兄，此处不相帮，然后神对以东人仍有拯救。（【申23:7】“不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄；不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。【申23:8】他们第三代子孙可以入耶和华的会。”）
        所以提醒我们，我们在教会当中，也会遇到，受过洗但心里并不信耶稣的人，会攻击我们。我们不用申冤，神会处理的。就如以东人会被世上各族人追杀，他们也会因为自己的行为，被世人所攻击。（【俄1:1】俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：“我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战。【俄1:2】我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。）

        为什么说以东人，或是说那些受过洗但心里并不信耶稣的，且攻击教会里弟兄姊妹们的人，我们不用去和他们争斗，他们会必然被世人所攻击。我们看以扫就能看出来，四个字“背信弃义”，他亲口说用自己的长子名份换一碗红豆汤的，红豆汤喝了，但长子的产业并没有交出来，甚至是以撒在世上的所有产业都全让他独占了。现代社会是一个注意诚信的社会，背信弃义的人，自然会受到世人的攻击。所以我们用不着“以牙还牙，以眼还眼”，对这些人的伤害，我们没必要记在心上，有人会帮你收拾他们的。

健健康康

会的，我们在管教自己的孩子时，也会带着盛怒的，看上去好象是在管教，其实“多打了一下”，嘿嘿，我们超出了我们管教的意义，多了一份我们自己的泄忿，有不有？

这个是我们几乎天天都在犯的错误，常常多打一下。我的功课是要学会管住自己的嘴

Sunny

以前是不明白，为什么说这里摩西和亚伦没有听从神的吩咐，后来看到有解释说因为摩西击打了磐石两下，但仍不明白一下或两下怎么会有本质区别。原来这样不必要地多击打一下是出于泄愤，这个是区别。

联想到后面列王记下13里以利沙让约阿施打地的故事，约阿施因为打地次数太少，以致无法灭除亚兰人。这击打几次，是在于此人是否能紧紧跟从来自神的灵的启示么？否则很难知道几次才是合宜的啊。

我们要小心领会神的心意，尽量不要带入私欲私怨，才不容易走偏啊。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-5-13 19:41
以前是不明白，为什么说这里摩西和亚伦没有听从神的吩咐，后来看到有解释说因为摩西击打了磐石两下，但仍不 ...

【王下13:17】说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”
【王下13:18】以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”

一个信靠之人，听到是得胜之箭，必然会想着“多多益善”，越多越好，你不喊停，我才不停呢。只打三次是且信且疑，疑大过信。

嘿嘿，理工科思维，纠结精确的数字几，希望有个万能公式，忘了意义是信靠。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-5-13 21:55
【王下13:17】说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和 ...

唉，但是有明确的指示容易遵行嘛，不然象有些菜谱写适量，感觉无所适从啊

惬意微风

关于摩西被神责罚，不能进迦南地的原因，我看前边的帖子，好像偏重于摩西发怒。发怒确实是他犯罪的根源。我想补充一点，请大家探讨。前面的帖子找回去不容易了， 就写在这里。
我曾读到，神让摩西吩咐，也就是告诉岩石出水。而摩西在怒中却击打了磐石。在旷野的旅程前面时，有一次，神是让摩西击打岩石出水的。岩石预表基督，而基督只须也只能被击打一次，就成就救恩。摩西在怒中再次击打磐石，破坏了这一预表。

20:7                  耶 和 华 晓 谕 摩 西 说 ，
20:8                  你 拿 着 杖 去 ， 和 你 的 哥 哥 亚 伦 招 聚 会 众 ， 在 他 们 眼 前 [b]吩 咐 磐 石 发 出 水 来 ， 水 就 从 磐 石 流 出 ， 给 会 众 和 他 们 的 牲 畜 喝 。
20:9                  于 是 摩 西 照 耶 和 华 所 吩 咐 的 ， 从 耶 和 华 面 前 取 了 杖 去 。
20:10                  摩 西 ， 亚 伦 就 招 聚 会 众 到 磐 石 前 。 摩 西 说 ， 你 们 这 些 背 叛 的 人 听 我 说 ， 我 为 你 们 使 水 从 这 磐 石 中 流 出 来 吗 ？
20:11                  摩 西 举 手 ， 用 杖 击 打 磐 石 两 下 ， 就 有 许 多 水 流 出 来 ， 会 众 和 他 们 的 牲 畜 都 喝 了 。
20:12                  耶 和 华 对 摩 西 ， 亚 伦 说 ， 因 为 你 们 不 信 我 ， 不 在 以 色 列 人 眼 前 尊 我 为 圣 ， 所 以 你 们 必 不 得 领 这 会 众 进 我 所 赐 给 他 们 的 地 去 。

Sunny

惬意微风 发表于 2023-5-20 16:37
关于摩西被神责罚，不能进迦南地的原因，我看前边的帖子，好像偏重于摩西发怒。发怒确实是他犯罪的根源。我 ...

这个说法我也看到过，当时感觉好难啊，连一下两下这样细微的事都有完全不同的后果。