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    [《圣经》通读] 0106《利未记》第十六章

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    发表于 2023-4-10 10:28:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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           这一章的第一节,提醒我们,在《利》10章中,记录了亚伦的儿子,拿答和亚比户,拿着自己的香炉,随意取火,燃香,被神降下烈火烧死。神告诉摩西,让摩西提醒亚伦不可平时进入至圣所,(【出30:10】亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼,他一年一次要用赎罪祭牲的血,在坛上行赎罪之礼,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”)

             第2节,说明了,为什么大祭司一年只能一次进入至圣的。因为,只有赎罪日这一天,大祭司带着全以色列献上的赎罪祭才能进到施恩座前。包括神不和亚伦直接说话,要通过摩西转述,都是因为当年包括利未人,包括亚伦都拒绝直接面对耶和华神,不要神直接和他们说话。(【出20:18】众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就都发颤,远远地站立,【出20:19】对摩西说:“求你和我们说话,我们必听,不要 神和我们说话,恐怕我们死亡。”)

               【利16:5】要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭
               【利16:6】“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上,为自己和本家赎罪。
               【利16:7】也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。
               【利16:8】为那两只羊拈阄,一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒
               【利16:9】亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊,献为赎罪祭
               【利16:10】但那拈阄归与阿撒泻勒的羊,要活着安置在耶和华面前,用以赎罪打发人送到旷野去,归与阿撒泻勒
               两只公山羊为赎罪的祭,一只献给耶和华,一只活的在旷野里放生。阿撒泻勒,古希伯来文的意思是:完全除去。公绵羊为燔祭,燔祭是人愿意将自己全然奉献给神,绵羊,顺服温柔,用绵羊为燔祭,表明以色列民愿做耶和华神的子民。

               要提醒一句的是,祭,是神让以色列民可以与他和好,来到他面前求安慰、得怜恤的方法。并不是给神献上了几头羊和几头牛,就没了罪,罪就被全然赦免了。
           【诗40:6】祭物和礼物,你不喜悦,你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。
           【诗40:7】那时我说:“看哪,我来了!我的事在经卷上已经记载了。
           以及希伯来书,对诗篇这两节的解释:
            【【来10:5】所以,基督到世上来的时候,就说:“ 神啊,祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体。
            【来10:6】燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
            【来10:7】那时我说:‘ 神啊,我来了,为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了。’”
            罪必须要由耶稣为我们赎回,必须要耶稣基督成为我们的替罪羔羊。才能成为完美的赎罪祭,才能使我们罪得赦免。
               【利16:22】要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之地。

           【利16:29】“每逢七月初十日,你们要刻苦己心,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,什么工都不可作;这要作你们永远的定例。
            刻苦已心的原文有谦卑的自己灵魂与生命。意思不是赎罪日这天,用禁食的方式来让自己受苦。
             【利16:31】这日你们要守为圣安息日要刻苦己心;这为永远的定例。
             禁食和歇了一切的工,是安息日的要求,在安息日这一天,要禁食和歇了一切的工,思想神曾将以色列民从埃及为奴之地,拯救了出来。赎罪日这一天呢,除了要守为安息日,要禁食和歇了一切的工,思想神曾将以色列民从埃及为奴之地,拯救了出来。还要谦卑的自己灵魂与生命,让神苏醒自己的灵魂与生命。

              灵魂,不是指脑袋里的想法。灵魂是人生命中的核心。我们被神所拣选的人,信而受洗归入了基督的人,我们的灵魂重新苏醒,我们有了新的生命。世人的灵魂,都是追求短暂的、会毁去的、会消失的东西,比如金钱、名望、肉体健康、享乐等等,这一切虚空的虚空。而我们的苏醒了的灵魂,会追求那永远不会毁去的国度、不朽坏的身体、永恒的真理。
           苏醒的灵魂和新生命,不是靠我们自己的努力得来的,是神赐的,是我们甘心乐意领受的。我们能做的,就是对神说:我愿意!求你赐给我!           
    发表于 2023-4-10 12:32:22 | 显示全部楼层
    1、至圣所一年一次大祭司进入,刚查了一下,至圣所只有约柜。
    圣所里有陈设饼饼金灯台,所以大祭司平时的工作都在圣所,
    对吧?


    2、圣安息日是犹太历七月初十?平时的安息日是星期六?(从星期五
    太阳落山到星期六太阳落山)?
    那我们现在基督徒还需要守安息日吗?周六什么事情都不做?
     楼主| 发表于 2023-4-10 13:47:02 | 显示全部楼层
    健健康康 发表于 2023-4-10 11:32
    1、至圣所一年一次大祭司进入,刚查了一下,至圣所只有约柜。
    圣所里有陈设饼饼金灯台,所以大祭司平时的工 ...

    1、至圣所一年一次大祭司进入,刚查了一下,至圣所只有约柜。圣所里有陈设饼饼金灯台,所以大祭司平时的工作都在圣所,对吧?

    答:大祭司在职守圣职时,平时的工作都在圣所和会幕院内,另外大祭司还要到营内给以色列民医病、赶鬼、代祷、管教会众、调解百姓间的纷争。而至圣所一年只有赎罪日进去一次。(会幕是可拆的,行军时要拆散打包,扛走的。到了一个地方再搭起来,在重新组装时,当然会有扛约柜和搭幔子的利未人在做工,这种情况不算,因为会幕还没搭起来。后面圣殿建起后,至圣所就真的是一年只能大祭司一个人进去一次了。)


    2、圣安息日是犹太历七月初十?平时的安息日是星期六?(从星期五太阳落山到星期六太阳落山)?那我们现在基督徒还需要守安息日吗?周六什么事情都不做?

    答:呵呵,这章说的守为安息日,意思是:赎罪日这一天,要象守安息日时一样,禁食、自洁、祷告、歇了一切的工。

    守,不是守仪式。而是要思想耶和华神,要信靠耶和华,归入基督。基督徒,不光是安息日要如此,而是天天要如此,每天都要读经、祷告、在心里敬拜赞美我们的神。

           如果你愿意每一星期当中,拿出一天,禁食和什么都不做,仅仅用来读经和祷告,是可以的,不需要非是星期六,可以是一星期当中的任何一天。前提是,你这样做,只是你甘心乐意,而不是为了你的任何私欲。你做这个,不是你进天堂的门票,你信而受洗就已经得到了。也不是你做了这个,就能得到神的赏赐与祝福。神的赏赐与祝福,都在基督里加添给你了,在基督里,神的恩典够我们用的。

    发表于 2023-4-11 00:28:54 | 显示全部楼层
    我突然认识到一个问题: 这几章讲各种病,祭司要检查判断。那么,祭司那个时候相当于还要承担医者的责任?
    发表于 2023-4-11 00:34:59 | 显示全部楼层
    那放到无人之处的归给阿撒泻勒的羊,就任由它从此在野外自生自灭了?或者它自己又重归羊群?为何把羊放到无人之处归给阿撒泻勒的人要洗衣服洗身才能归营?
     楼主| 发表于 2023-4-11 07:35:31 | 显示全部楼层
    大耳兽 发表于 2023-4-10 23:34
    那放到无人之处的归给阿撒泻勒的羊,就任由它从此在野外自生自灭了?或者它自己又重归羊群?为何把羊放到无 ...

    祭司要担当医者的职份,如今的长老、牧师也要担当医者的职份。

    三年前,新冠刚爆发时,很多人还是很恐惧这病的。我们教会的牧者,听到哪个弟兄姊妹染病了,就亲自上门给患者祷告。特别是对一个本身就有严重肾病的弟兄特别有帮助,那弟兄以为自己就要死了,一点生存的信念都没了,慌的不得了。牧者上门为他祷告,为他抹油求医治。当晚就无药退烧,不再发烧了,只是轻微咳嗽了几天。

    洗衣服,是燔祭和赎罪祭的羊的血沾在了身上。归给阿撒泻勒的羊就是放在野外自生自灭的。上古时代的羊,应该驯化程度并不高,仍会适应野外生存。

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    知道了。谢谢!  发表于 2023-4-11 12:42
    发表于 2023-4-11 21:54:45 | 显示全部楼层
    郎中,刻苦己心就是要谦卑,英文版里,这里有的是“deny yourselves”,有的是”afflict yourselves “,译成中文有折磨自己,否定自己等意思,这是因为从希伯来文译经意思不传神之故,还是这里的折磨,否定,对象是老我呢?
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