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    [《圣经》通读] 0099《利未记》第九章

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    发表于 2023-4-3 08:12:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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          【利9:1】到了第八天,摩西召了亚伦和他儿子,并以色列的众长老来,
            第八天,可以看成过了七天后,又一个七天的第一天。七天的第一天,是主耶稣复活的日子。第八天的含义就在这,割礼是出生后的第八天;出埃及时,头生的牛羊要归给耶和华;前七天代表神的创造,第二个七天的第一天,也就是第八日,代表主耶稣的复活与拯救。

           这第八天,要求亚伦和他的儿子,也就是第一代祭司们要献上赎罪祭、燔祭和素祭。原因是第4节的最后一句:因为今天耶和华要向你们显现
            希伯来书的经文,就解释了第八天耶和华的显现,是荣耀的光辉的显现,在没道成肉身之前,主耶稣基督是以神荣耀的光辉向世人显现。(【来1:3】他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。)


              【利9:6】摩西说:“这是耶和华吩咐你们所当行的,耶和华的荣光就要向你们显现。”……
              【利9:7】摩西对亚伦说:“你就近坛前,献你的赎罪祭和燔祭,为自己与百姓赎罪;又献上百姓的供物,为他们赎罪,都照耶和华所吩咐的。”
              【利9:10】惟有赎罪祭的脂油和腰子,并肝上取的网子,都烧在坛上,是照耶和华所吩咐摩西的
              【利9:21】胸和右腿,亚伦当作摇祭,在耶和华面前摇一摇,都是照摩西所吩咐的。
              【利9:23】摩西、亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现
              【利9:24】有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见,就都欢呼,俯伏在地。
              这一段经文,对于那些希望经历神迹奇事的弟兄姊妹来说,其实就是一个公式想要亲历神迹,得有前提的,除了信以外,还要有顺服。信靠顺服了神的旨意,才能亲历神迹。神不是向你讨好的一个会变戏法的卖艺人。对那些说:“不显个神迹,我就不信。”的人来说,你不信是你的损失,你愿下地狱请自便,别把自己高抬到神都得听你的。



    发表于 2023-4-3 18:24:44 | 显示全部楼层
    最后两句里,火就是“耶和华的荣光”呢,还是说耶和华的荣光先出现了,然后有火从这荣光面前发出呢?

    来自耶和华的火烧尽燔祭和脂油,就说明这一份奉献是神所悦纳的吧?这个情节跟以利亚在迦密山上献祭的那一个场景很类似啊,只不过这里是神向顺服他的民显现,是和他的子民亲近的意思吧,那里则是在不信他的人面前为属他的先知打call吗(我这个想法是不是又庸俗了)?

     楼主| 发表于 2023-4-3 18:53:06 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-4-3 17:24
    最后两句里,火就是“耶和华的荣光”呢,还是说耶和华的荣光先出现了,然后有火从这荣光面前发出呢?

    来自 ...

    火是火,荣光不是火。
    发表于 2023-4-3 22:18:02 | 显示全部楼层
    感觉这几章以色列人在摩西带领下都很顺服。
    发表于 2023-4-4 00:15:05 | 显示全部楼层
    所以这个“ 第八天” 这是指循环的以一月为基准,每一个第八天,都是祭司献赎罪祭,燔祭,还有为百姓的罪献祭的日子?
     楼主| 发表于 2023-4-4 08:08:57 | 显示全部楼层
    大耳兽 发表于 2023-4-3 23:15
    所以这个“ 第八天” 这是指循环的以一月为基准,每一个第八天,都是祭司献赎罪祭,燔祭,还有为百姓的罪献 ...

    【出40:17】第二年正月初一日,帐幕就立起来。
    这章说的第八天,是正月初八。就是出埃及的第二年的正月初八。也是会幕立起来后的第八天。

    【出12:2】“你们要以本月为正月,为一年之首。
    这个正月,就是现在犹太教教历的正月初一。不是希伯来历。以色列人现在通行三种历法,一是和我们一样的公元历法;一是希伯来历法;再一个是犹太教历法。犹太人的新年(逾越节)、七七节、住棚节三大节庆,是以犹太教教历来定的。我们基督教中的圣诞节、复活节、五旬节(圣灵降临节)、圣灰日、棕树节、受难日等节庆的日期都是按着犹太教教历来定的。《圣经》中的,从出埃及后说的日子,都是指犹太教教历。


    以后的祭司按立,并不是仅仅逾越节或新年才按立。但一般多会以三大节庆的日子。
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