0067《出埃及记》第十七章

蒙城郎中

         这两个图，是一个《圣经》考古团队，考证出在现在的沙特境内（上古时期的米甸旁边）的杏山，就是当年摩西过红海后，按神所命令到的何烈山，也就是西乃山。上图是摩西击打裂开出水的何烈的磐石；下图是被大火烧焦的何烈山山顶。

         百姓又一次为没水喝，而发怨言。我们翻看前面，15章的最后几节经文，玛拉的水是苦的，他们发怨言，于是神指示摩西丢了一棵树，水就变甜了。同时神对百姓：【出15:26】又说：“你若留意听耶和华你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”

          我们再翻回来看今天要读的经文，想一想，上一章，以色列人不听神的话，不照神的指示去收吗哪，对不对。神借着没水，让百姓们去思考自己有没有听耶和华神的话。百姓的反应是什么？发怨言！压根就没去思想自己有否留意听耶和华神的话。我们在日常的生活当中，有过这样的情形没？你好意思说，你从来没有过？你好意思五十步，笑以色列全会众的一百步？

       正如，神又指示摩西，要摩西按照神教的方式，让百姓喝上水。我们象以色列会众一样的发怨言，神没有计较我们的顽梗，仍是借着我们能明白的事，或借着别人的口，清晰地告诉我们，当思想我们有没有留意听神的话。就比如，圣灵一次次地感动着一个郎中，要他写下字句，劝大家要自己用自己的心来读《圣经》，自己用自己的心，来与神交通。很清晰的字句啊，翻看我们这个《恩典之下》版块，三不五时就出现啊，每一个字都是认识的啊，但入了心没？是不是仍有报怨神没听你的祷告，主耶稣不祝福你？

        【出17:3】百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
        【出17:4】摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
      看到没有，几乎要拿石头打死摩西。我们在教会里，有没有见过自己不听神的话，却反而和牧师、长老执事起争执，并用咒诅的话语咒诅牧师、长老执事的？只要在教会里呆久了，就一定能看到这样的现象，对不对。这就是人的恶性。

       我们看第7节，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”     我们的主耶稣对撒但说： 经上又记着说： 不可试探主─ 你的神。
       以色列民日间有云柱，夜间有火柱的啊！（【出13:22】日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。）
       同样的，我们是有圣灵的啊！圣灵就内住在我们心里的啊。我们得自己思想，自己心里有没有神，而不是“我总感觉不到神与我同在，主耶稣与我同在”。你心里都不思想神的话语，你都不读经，不祷告，你心里都没神啊，你怎么求神与你同在？你说这话，反而是在谴责神，好似你很圣洁，全是神对你不理不睬，千错万错都是神的错。现在能明白说“我感觉不到神与我同在，主耶稣与我同在”这句话，对神有多大的不敬畏，对神的得罪有多重吧？


       第8节开始，以色列人从埃及出来后，打的第一仗，对象是亚玛力人。这些亚玛力人是谁呢？（【创36:12】亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。）看到没，以扫的子孙。我们要看清楚，亚玛力人的该死之处，是趁以色列人刚逃出埃及，尚未站住脚跟，仍在颠沛流离之时，从远方跑来与以色列人争战，全然不顾以色列人也是他们先祖的兄弟的子孙。看明白了这点，再看【出17:14】耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”

       第9节，《圣经》里第一次提到约书亚。从第9节，到14节，我们可以看到《圣经》首次对约书亚的评价：第10节，听摩西的话（听神的话，摩西是照着神指令百姓，是神的代言）；第13节，大能的勇士；第14节，神选且神亲自培养的属灵领袖。

       【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
       【出17:12】但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
         得胜是摩西的手吗？他不举手，就不得胜？不是，得胜是靠着神，摩西举手是向神祷告，得神力量。我们每次崇拜结束，领受祝福之时，牧者要我们举起双手，领受从神而来的祝福，就是从这两节经文中得的启示。我们在世间的得胜，是靠着神，我们举起手，是为了领受神的祝福，而不是我们举起手喊口号，然后自己去征战。我们举起手，是因为我们知道：耶和华是战士，耶和华是我的神！

大耳兽

郎中受神的祝福，让我们在此再次不断领受神的恩典。其中很有意义的就是，郎中把很多我们在教会中看到的许多惯有做法，而又在其他任何地方都看不到的行为，用圣经来解释其中因由。比如这个举手。我从来都没搞明白过，为啥要举双手或者右手。  现在终于明白了。

大耳兽

这两幅图很震撼。我常常想，旧约是一本历史。神在旧约上古时期所行的种种神迹，一定会留下一些印记。不是说非得要看到这些印记才信神，而是看到了这些印记，似乎一下子更“ 穿越时空”， 感同身受当时情景。有群众的喧嚣，有摩西的切切祷告，更能理解为何神要摩西经历40年的逃亡，磨炼出他的品格。非此，如何能担起这重担，一次次面对这群人的愚蠢，背叛。这是摩西到这世上到目的。也是他本人不断经历神的过程。他一边痛心面对这群人的背叛，一边又在这种危境中一次次经历神的真实，恩典和大能。这给了现在的我们极大的鼓舞。只要信靠神，我们定能胜过这世界！

惬意微风

前几周生病，觉得灵里也软弱了很多。在这里每天读帖，但一直潜水。

感谢主，今天郎中这段话振聋发聩：“同样的，我们是有圣灵的啊！圣灵就内住在我们心里的啊。我们得自己思想，自己心里有没有神，而不是“我总感觉不到神与我同在，主耶稣与我同在”。你心里都不思想神的话语，你都不读经，不祷告，你心里都没神啊，你怎么求神与你同在？你说这话，反而是在谴责神，好似你很圣洁，全是神对你不理不睬，千错万错都是神的错。现在能明白说“我感觉不到神与我同在，主耶稣与我同在”这句话，对神有多大的不敬畏，对神的得罪有多重吧？”

也向主感谢大家每一位的分享与提问！

Sunny

读经的时候看到磐石二字，虽然从字面意思已经能知道可不是小石头，看到照片还是很震撼，视觉冲击力果然还是有它的意义。

这里继续以色列人动不动就忘了神的恩典和带领，一而再再而三地抱怨。的确是人的真实写照，我们就是这么地健忘，而且常常眼目只关注到了眼前的一饮一食。愿圣灵时时拉住我们，能看到神的丰盛恩典，不被杂七杂八的小事迷了眼目，能安安心心跟在神的后面，感谢神为我们征战。

健健康康

大耳兽 发表于 2023-3-1 12:53
郎中受神的祝福，让我们在此再次不断领受神的恩典。其中很有意义的就是，郎中把很多我们在教会中看到的许多 ...

我也没搞明白过，为啥要举双手或者右手

亚玛力人现在不存在了？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-1 21:33
我也没搞明白过，为啥要举双手或者右手

亚玛力人现在不存在了？

以斯帖记中，亚玛力人的最后一个家族哈曼家族被灭后，就再没了亚玛力人。

metamorphosis

这一章最大的感受就是祷告的重要，所有的事工都需要祷告托住。也看到同工的重要，因为有帮助，彼此搭配，就跟体育比赛一样。一起做，比一个人做要能得胜。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-3-1 22:41
以斯帖记中，亚玛力人的最后一个家族哈曼家族被灭后，就再没了亚玛力人。
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以前没有意识到哈曼是亚玛力人，要慢慢熟悉这些传承还得多留心啊

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-3-5 21:53
以前没有意识到哈曼是亚玛力人，要慢慢熟悉这些传承还得多留心啊

哈曼是亚玛力人的王亚甲的后裔，扫罗不听神的命令，放了亚甲，以至于哈曼差点把整个以色列民族给灭了。