0060 《出埃及记》第十章

蒙城郎中

    这章是第8灾和第9灾。

       第7节，法老的臣仆们开始劝法老了。我们再看10节、11节，这两节又是常在我们生活当中出现的场景。
     【出10:10】法老对他们说：“我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！你们要谨慎，因为有祸在你们眼前（或作“你们存着恶意”），【出10:11】不可都去，你们这壮年人去侍奉耶和华吧！因为这是你们所求的。”于是，把他们从法老面前撵出去。

       有没有人在你们带孩子去教会时，有人说：不要带孩子去教会，等他们成年了再让他们选择。在我家是不存在有人说出这样的话，但还真就有人向我说过这样的话。原来有一个房产经记，就总以“成功人士”的身份出现在我们团契，就曾经对我和另外几个带了孩子去团契野餐的家长说过这样的话，我就一点不给面子的硬怼回去。

       【出10:24】法老就召摩西来，说：“你们去侍奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人、孩子可以和你们同去。”
         这一节，又是我们在日常生活中会遇到的。“你自己可以去教会，你也可以带孩子去教会，但不要奉献。就去玩一玩，吃一吃好了。” 说这样的话，你们有听过没有？往往说这样的话的人，不是你的亲属，就是你的好友。

        这章，我们又能看到，神使法老的心刚硬。神从不会以有罪当无罪的，有罪就必惩的。一次次的悔改，一次次的宣召，机会不会永远给到底的，不然，那就叫纵容犯罪。一定会惩处的。不仅仅是对不信他的人会有惩处，就是对我们这些蒙他拣选的人，也同样会有责罚，甚至鞭打的。

         无限纵容犯罪的，就不是神，就不是公义。就比如，现如今的政客，通过法律允许百姓吸毒，这些吸毒者产生的毒驾就直接危害了同在道路上开车的正常人的生命。给犯罪的人自由，剥夺不犯罪的人自由，这叫公义？

Sunny

郎中说的场景的确在生活中常见，这世上的总会设法劝人远离神。

非常赞同郎中说的，无限纵容犯罪的就不是神，不是公义。很多事情，孤立来看，常有人以为有何不可，但是细细把整个来龙去脉搞清楚，就会发现其实纵容一个，一定以伤害另外的无辜为代价。联想到前面某章郎中说的不要康他人之慨，其实是一个性质。这些纵容犯罪的，往往是不会被犯罪行为伤害的，纵容这些人去伤害其他人，也是一种慷他人之慨啊。

健健康康

谢谢郎中把圣经中的事情和我们生活场景联系起来，对我们非常有帮助。
明白这段的意思。

metamorphosis

这一章，让我看到随着神的神迹的大能彰显，法老这边也越来越显出害怕，让步，但是这种让步带的是讨价还价，以及侥幸，欺骗，却不是真正的降服，悔改，因此那个顽梗，嘴硬在法老对摩西说的那句话里可以看到，28节，然而摩西的回答更显出气势。让我想到我和神的关系，不要单单知道神的大能，更明白祂是爱，自己的罪被神遮盖，饶恕，而心里真正的悔改，愿意，相信。

从法老的话，17节，可以看到法老也要求罪被饶恕，乞求神，但是只是这一次。这样的暂时性看到乞求饶恕的有限，以及只看到眼前。而神的饶恕是终身的，也是为了我们的永恒的生命。

metamorphosis

郎中在这篇提到关于小孩子不要去教会，以及不奉献等，我觉得是一个很好的联系与提醒。
属灵的争战，我觉得就如同橄榄球或其它体育比赛一样，让孩子不去教会不认识神是魔鬼最狡猾的一个伎俩，也是暂时得胜的伎俩，因为从小把孩子掠夺后，长大后就要花费很大的力气undo。这就是为什么谎言的教育从幼儿就开始，且如此重视。

这也是为什么三代以后，progressive的教育如今在美国开花结果，造成了现在这个状况。

metamorphosis

这也是为什么我觉得我们的仗要从孩子开始打，因为这是“截拳道“，这样最有果效，0-12岁教育的意义就是这样地重要。

我也觉得郎中在纯中医上所讲授的道，是能孩子们不仅认识明白自然之道是什么，也是能经历，是从小就能认识与领悟的，对抗这种progressive教育的良药。我觉得编写出这样的教材，让孩子们学习到，是能reach更多生命脱离现在这种荒谬的教育的策略，因为有对比，就有看见。