0053 《出埃及记》第三章

蒙城郎中

     如果大家要记得上一章的最后两节，就能知道，这三章，神为什么要向摩西显现。
     【出2:24】　神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。【出2:25】　神看顾以色列人，也知道他们的苦情。

      很多人会有疑问，包括到后面看《先知书》时，会有疑惑，这个疑惑连以色列人也有，就是神还顾念着以色列民吗？神知道以色列民的苦情吗？同样，我们在现实生活中陷在苦难当中，神知道吗？

       好在，我们查考《创世纪》里约瑟为奴、受诬坐监的故事，还没多久。仔细回想一下，约瑟与神同在，是不是就不用经受苦难，不用劳苦工作了？约瑟有怨天由人吗？有胆质问过神的不公义吗？有命令神要如何如何做吗？我们感受不到与神同在时，我们先量一量自己，是不是用自己心里的枰去称了公义的神？是不是用了自己的标准，去审判了神？你都高高在上，坐在审判台上面了，神都在你下面受审了，你还能与神同在？

        是这些以色列民哀号，神才要搭救吗？不是的，是神要守自己与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。这个约是神主动和他们立的，要求是，只要以色列民愿做他的子民，愿将他视为神！看到这，大家想一想，我们是把神当做了神吗？是不是把神当成了一个必须全然听命的仆人，当成了一个工具？谁是子民，谁是神？

         第6节，我是你父亲的神、是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神 。大家看一下英文版本，因为中文是没有时态的， "I am the God of your father, the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob."   

           这一节经文主耶稣就直接引用了来斥责撒都该人：【太22:32】他说：‘我是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。’　神不是死人的　神，乃是活人的　神。”

           从人的角度去思考，以为亚伯拉罕、以撒、雅各都死了，是过去完成式了，然而神对摩西却用的是一般现在时，主耶稣就明确地告诉不信有复活的撒都该人，神之所以要用一般现在时，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的死，只是肉身的死，现在复活在神的国里。

          我们查考经文时，会注意到，神说要与我们同在，时态永远是一般现在时，不是过去式，不是将来式，更不是完成式，而是一般现在时，凡说我们的得救、我们的新生命、我们的称义都是一般现在时。

         我们被神所拣选，我们成了神的子民，我们就是恢复了原本的有灵的活人，是一般现在时，是直到永远的。是我们从受洗从水中出来，一直到永远，我们都是活人，不是死人。

           14节中的： I  AM who  I  AM, 和合本译为，我是自有永有。意义内涵很丰富。我们又要注意下时态。另外，大家在看《四福音》时，会有个疑惑，就是耶稣说，“我是”。法利赛人就要用石头砸他，其实呢，就是说这个“ I  AM”时的语气是很特殊的，就象中国古代人说：“是朕”，这个在古代除了皇上和太上皇能这么说，连太子说这个都是要杀头的。明白了这个，就知道，耶稣总是说：“ I  AM”，所以法利赛人要把他钉十字架了。同样，我们也能从中知道，耶稣就是那独一的真神，道成肉身，取了人的样式，活在我们中间。

          19节到22节，大家一定要记下这几节经文，否则看到后面十灾，就会看不懂了，又会用自己的公义来审判神了。这四节，就是预言了，法老及埃及人，知道耶和华是神，以色列人是神的子民，仍不肯放以色列民走，所以以色列民四百年的苦难就要用他们的财产来赔偿；埃及所有的长子的命要抵以色列被杀的男婴，以及被奴役而死的以色列民众的命。

Sunny

要把神当神，不要把人当神而以为神是人的仆人，这个需要反复提醒，人的自高自大一不留神就冒出来了。

“I AM”这个词，总让我觉得非常哲学，似乎懂，又似乎不懂。看这章郎中的解读，感想是记得神的救赎和引领和保守都是当下发生，一直发生，从来都和我们在一起，只要我们向着他，这些都是随时属于我们的。所以我们无论在什么情况下，都可以心平气和，知道神是和我们在一起的。

健健康康

喜欢这一段：我们感受不到与神同在时，我们先量一量自己，是不是用自己心里的枰去称了公义的神？是不是用了自己的标准，去审判了神？你都高高在上，坐在审判台上面了，神都在你下面受审了，你还能与神同在？

常常自己遇到事情的时候总是不由自主的是这种想法。以后要多多审视自己的想法。

metamorphosis

这一章对摩西与神的对话场景印象很深刻，尤其是对火的描述，我觉得摩西看到从bush里燃烧的火的独特性，燃烧，却不consume。感受到神是生命，永远的生命。我们的肉体是会像产品一样被consume的，但是有神的灵进驻的生命是永远的生命。

也想到两种不同的教育，因着两种不同的世界观，secular与biblical 的， secular的是consuming，但是biblical的是producing。最近在实践这样的教育，根据最近半年学习到的圣经世界观的教育理念，感触很深。

metamorphosis

这一章也很能感受到摩西被神呼召后的没有信心的感觉，很能relate。

我觉得时间是上帝创造的，时间有三个分区，过去，现在，未来。神是时间的创造者，就必知道未来发生什么。凡在时间之内的，都会腐朽，损坏，consume。但是超越时间的，是永恒。

eastsidem

每次听到读到神说的“我是自有永有”、“我是” 时的感受都是：这是神说的，因为他是神。

郎中用中国古代人的帝皇自称“是朕”时的语气来比喻真的太到位了，再去读时就能感受到神说“我是自有永有”、“我是”时自带的威严和尊贵。